မုိးကုတ္ သပိတ္က်င္းကားလမ္းသည္ မုိင္(၆၀)သာ ေ၀း၏။ သို႔ေသာ္ အေကြ႔အေကာက္ေတြ မ်ားလြန္း၍ ကြ်မ္းစုိက္ ေအာင္ မူးေလသည္။ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ေက်ာင္းပိတ္၍ျပန္လာတုိင္း ဤဒုကၡႏွင့္မေရွာင္သာေအာင္ ေတြ႔ေနက်ျဖစ္သည္။ မုိးမိတ္ ႏွင့္မုိးကုတ္မွာ (၂၈)မုိင္ကားလမ္းမေပါက္ေသး။ မနက္(၆)နာရီ ျမင္းႏွင့္သြားလွ်င္ ညေန(၆)နာရီမွ အိမ္ေရာက္ေတာ့သည္။ (၆) နာရီအခ်ိန္ကား ေဟာ္ထိပ္က နာရီစင္ျမင့္ေပၚမွ နရီးတီးသံကို ၾကားရစၿမဲ။ မနက္(၆)နာရီတြင္ တစ္ခါ၊ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ ေရက် နရီးသံကို ၾကားရသည္။ “နရီးသံ”ဆုိသည္မွာ ဗုံေတာင္သံ ျဖစ္၏။ ျမန္မာဘုရင္မ်ားက ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးခဲ့ေသာ ေန၀င္ ဘုရင္ေစာ္ဘြားမ်ား၏အေဆာင္အေယာင္မ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုဂီတသံသည္ ကြ်န္မတုိ႔ကို အႏုပညာမႈိင္းတုိက္ခဲ့၏။ သီခ်င္းႀကီး၊ သီခ်င္းခံကို ျမတ္ႏုိးရမွန္း၊ ငယ္စဥ္ကတည္းက သိခဲ့သည္။ ပေဒသရာဇ္အေမြအႏွစ္ကို ေကာင္း၏ဟုခ်ီးက်ဴးေနသည္မဟုတ္ပါ။
သို႔ေသာ္ အတိတ္က ျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ မ်က္ေမွာက္၌လည္း ထင္ဟပ္လာသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ (၁၉၈၄)ခုႏွစ္က မ ေရာက္သည္မွာ (၁၅)ႏွစ္ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ မုိးမိတ္ကို ေရာက္ခဲ့၏။ ေလယာဥ္သည္ လားရႈိးမွထြက္၍ နာရီ၀က္အတြင္း မုိးမိတ္ ကို ဆင္းေလေတာ့သည္။ ဦးကင္းေထာင္၊ ေရႊျမင္တင္ဘုရား၊ ဆုေတာင္းျပည့္ဘုရားႏွင့္နမ့္မိတ္နမ့္ေမာင္းေခ်ာင္းႏွစ္သြယ္၀ိုက္ ထားသည့္မုိးမိတ္ကို ျမင္ရပါၿပီ။ ေဆးခင္း၊ ႏွမ္းခင္းစိုစုိေတြကို ေတြ႔ရေတာ့ တအားတက္မိ၏။ ကြယ္လြန္ၿပီျဖစ္ေသာ မိဘမ်ား၏ အုတ္ဂူသည္ ဤေနရာေလာက္မွာ ရွိလိမ့္မည္ဟု စဥ္းစားရင္း မ်က္ရည္၀ဲလာ၏။ ညေနေစာင္းလာလွ်င္ ယခင္ၾကားရေသာ နရီး သံလုိလုိ ၾကားမိျပန္သည္၊ ဟုတ္ကား မဟုတ္ပါ။ ကုကၠဳိပင္ႀကီးမ်ားေပၚမွ ပုစဥ္းရင္ကြဲသံမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ယခင္က ေရေဟာ္ အေနာက္ဥယ်ာဥ္ႏွင့္ေဟာ္တံတုိင္းမ်ားကား ဗုံဒဏ္ေၾကာင့္ မရွိေတာ့ၿပီ။ ၿမိဳ႕၏အစြန္အဖ်ား နယ္စပ္မ်ားတြင္ ဒုကၡမ်ဳိးစုံေပးေန ေသာ ေသာင္းက်န္းသူမ်ားကို ႏွိမ္နင္းရန္ တပ္မေတာ္သည္ အၿမဲရပ္တည္လ်က္ ရွိေနသည္။ ကိုယ္ေနခဲ့ဖူးေသာ စာသင္ေက်ာင္း လည္း မဟုတ္ေတာ့။ ေက်ာင္းေနဖက္မ်ားလည္း မရွိသေလာက္ပင္။ အားလုံး ရႈခင္းအသစ္ေတြခ်ည္း။
“မိန္းကေလးေတြပဲ၊ အတန္းကုန္ေအာင္ စာသင္ေနဖုိ႔မလုိ”ဟူေသာ အစြဲကို ဧရာမေတာ္လွန္ေရးႀကီးအျဖစ္ တုိက္ပြဲ၀င္ ရေသာ ငါတစ္ေယာက္တည္းပါကလား။ ရပ္ေ၀းသို႔ သြားၿပီး ေက်ာင္းေနသူဆုိလွ်င္ ေစာ္ဘြားသမီးႏွစ္ေယာက္အျပင္ အမတ္ႀကီး သမီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ကုိယ္ပဲ ရွိခဲ့သည္။ သူတုိ႔က ဟုိက္စကူးပင္ မေရာက္ခဲ့ၾက။ သည္တုန္းက အေဖာ္ဆုိ၍ ေမာင္ေလးပဲ ရွိ သည္။ သူက ေတာင္ႀကီးရွိ ရွမ္းေစာ္ဘြား သားေျမးမ်ားေက်ာင္းေတာ္ဟုေခၚေသာ (Shan Chiefs School)မွာေနရသည္။ ေက်ာင္းသား(၈၀)သာ လက္ခံ၏။ ေစာ္ဘြားမ်ဳိး၊ အမတ္ႀကီးသား၊ ၿမိဳ႕စားသားမ်ားမွ ေနခြင့္ရသည္။ စတုိင္ပင္ေငြကိုပါ ေပး၏။ အ၀တ္အစားကိုပင္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္ထိန္းသိမ္းေပးရေသာ ဗုိလ္ကျပားမႀကီးမ်ား ထားရွိသည္။ ရွမ္း၀တ္စုံကို ၀တ္ရ သည္။ ထုိေက်ာင္းကထြက္လွ်င္ အဂၤလိပ္စာေတာ္ၿပီး ျမန္မာ့သီခ်င္းႀကီး၊ သီခ်င္းခံမ်ား တီးမႈတ္သီဆုိႏုိင္ၾကသည္။ အံ့ၾသဖုိ႔ ေကာင္း၏။ ေမာင္ကေလးမွာ တေယာ၊ ပတၱလား၊ စႏၵရား၊ ဂီတာ၊ မယ္ဒလင္ အကုန္တတ္သည္။ ကြ်န္မတုိ႔ ေမာင္ႏွမတစ္ႏွစ္ တစ္ခါ ေက်ာင္းျပန္သည့္အခါ သပိတ္က်င္းသေဘၤာေပၚ၌ ေမာင္ေလးပါလာခဲ့ေသာ သံပတၱလားအရြက္ကို ျဖန္႔ကာ တစ္လမ္း လုံး ဆုိတီးၿပီးလာခဲ့ၾကသည္။ သေဘၤာမွာ ညအိပ္ရသည့္အတြက္ လေရာင္ဆမ္းထားေသာ ဧရာ၀တီျမစ္ကိုၾကည့္ရင္း ယမုံနာ ပတ္ပ်ဳိးႏွင့္အခ်ိန္ျဖဳန္းခဲ့ၾကသည္မ်ားကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏိုင္။ ကြ်န္မက မႏ ၱေလး ေအဘီအမ္မွာ က်န္ရစ္ခဲ့ေတာ့၊ ေမာင္ေလး က ေတာင္ႀကီးကို ဆက္သြားသည္။ “ေအာင္သေျပ”ရုပ္ရွင္ကားထဲက ေမျမင့္ႏွင့္ရြဲ႕ႀကီးတုိ႔ေမာင္ႏွမ ဘာဂ်ာမႈတ္ၾကသည့္အတုိင္း မုိးမိတ္အမတ္ႀကီးသမီးႏွင့္သားဟု ဇာတ္လမ္းက ဖြဲ႔ထားသည္မွာ ကိုယ္မ်ား ေျပာခ်င္သလားဟုထင္ရသည္။ တုိက္ဆုိင္တတ္ပါ ေပရဲ႕။
“တေယာဦးဟုတ္၀ိတ္”မွာ သူတုိ႔ေက်ာင္းက ကုိးကြယ္ေသာဆရာတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ “စိၾတဂီ၀ါဦးမင္း”သီခ်င္းႏွင့္ “ေတ ဇဂုဏ္”ကို သူတုိ႔ဆီကတစ္ဆင့္ ကြ်န္မရလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ “ကြ်န္ေတာ္တုိ႔အားရင္ မလည္ရဘူး၊ သိပ္စည္းကမ္းႀကီးတယ္။ ဒီေတာ့ ‘ကႏုိင္’ထဲသြားၿပီး တေယာထုိးၾကတာပဲ”ဟုဆုိရာ “ဂႏုိင္”ဥယ်ာဥ္ကို ရွမ္းသံ၀ဲ၀ဲႏွင့္ “ကႏုိင္”ဟုဆုိမွန္း ေနာက္မွသိရ သည္။ ရွမ္းသံမက အင္း၀ဲပါ၀ဲလုိက္ေသးသည္။ မုိးမိတ္မွာတုန္းက ရွမ္းစကားပင္ မတတ္ခဲ့ဘဲ အခုေတာ့ ရွမ္းစာလည္း သင္ရ သည္။ ရွမ္းအစစ္ႀကီး ျဖစ္သြားသည္။ ကိုးကန္႔ေစာ္ဘြားသားမ်ား၊ က်ဳိင္းတုံသားမ်ား အလြန္ခ်မ္းသာၾကသည္ဟုလည္း ေျပာဖူး သည္။ သူ႔အေျပာမွာ မုိးနဲေစာ္ဘြားႀကီးသည္ မႏ ၱေလးနန္းတြင္းတြင္ ႀကီးျပင္းခဲ့သူပီပီ ဆုိင္း၀ုိင္းပင္ တီးတတ္သည္ဟုဆုိပါသည္။ ဟုတ္ပါလိမ့္မည္။ နန္းေတာ္ထဲတြင္ သားေတာ္မ်ားအျဖစ္ ေျမႇာက္စားခဲ့ေသာေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားႀကီးေစာေမာင္၊ သီေပါေစာ္ဘြား ႀကီးဆာေစာခ်ယ္တုိ႔မွာ ဘုရင္ပါေတာ္မူခ်ိန္က နန္းတြင္း၌ ရွိေနေသး၍ ဘုရင့္အား ရွမ္းဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္အတူ ဆင္တပ္ႀကီး ျဖင့္ ရွမ္းျပည္ကို တင္ေဆာင္သြားရန္ ၾကံခဲ့ေသးသည္မဟုတ္ပါလား။
အဂၤလိပ္အစိုးရအား ေတာ္လွန္တုိက္ခုိက္ခဲ့ေသာ မုိင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီးေစာခြန္ထီး၊ က်ဳိင္းတုံေစာ္ဘြားႀကီးေစာခမ္းဖူး ႏွင့္မုိးနဲေစာ္ဘြားႀကီးေစာခြန္ၾကည္တုိ႔ကို အဂၤလိပ္လူမ်ဳိးမ်ား ေရးသားခဲ့ေသာစာအုပ္မ်ား၌ ဓာတ္ပုံမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပဖူးခဲ့ပါသည္။ ေန၀င္ဘုရင္မ်ားဟူ၍ ေျမႇာက္စားခဲ့သည့္အတုိင္း ရွမ္းႏွင့္ျမန္မာလက္တြဲၿပီး ခ်စ္ၾကည္ခဲ့ၾကသည္မ်ားကို သမုိင္းက ေျပာၿပီးသား ပင္လုံေျမက သက္ေသတည္ၿပီးသား၊ ဘယ္သူေတြ ဘယ္အထိ ေသြးခြဲေစကာမူ စိတ္၀မ္းမကြဲခဲ့ၾကေပ။
ေမာင္ေလးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေတာင္ႀကီးႏွင့္ရင္းႏွီးခဲ့ရသည္ကို မေမ့ႏုိင္။ ေမာင္ေလး ဆယ္တန္းႏွစ္(၁၉၄၀)ခုတြင္ ေတာင္ႀကီး၌ ဒါဘာပြဲ၊ မင္းစုံပြဲရွိရာ ေဖေဖက ေအတီအမ္ဘြဲ႔ရသျဖင့္ တစ္အိမ္သားလုံး ေတာင္ႀကီးသြားရပါသည္။ ကြ်န္မက ဂ်ပ္ဆင္ေကာလိပ္မွ နားလုိက္ခ်ိန္ျဖစ္၍ အဆင္သင့္ပင္။ ေစာ္ဘြားကေတာ္ေတြ ဖိတ္ဖိတ္ေတာက္ ဆင္ျမန္းထားေသာပြဲႀကီးပြဲ ေကာင္း၌ ကြ်န္မက ပင္နီရင္ဖုံး၊ ဖဲအနားသတ္က်ဳိင္းတုံလုံခ်ည္ႏွင့္ေငြခါးပတ္ပတ္ၿပီး ပုလဲပုတီးႏွစ္ကုံးရွည္ကို ဆြဲကာ ေငြေမာင္း ေတြ တပ္ထားေသာ ရွမ္းလြယ္အိတ္ တခြ်င္ခြ်င္ျဖင့္ မ်က္စိထဲ ကန္႔လန္႔ျဖစ္စရာ ေကာင္းလုိက္ပါဘိေတာ့။ အျမင္ဆန္းေနဟန္ တူပါသည္။ ေနာက္တစ္ရက္တြင္ မစၥတာဗားမားဓာတ္ပုံဆုိင္က ကြ်န္မဆီလာၿပီး ဓာတ္ပုံရုိက္လုိေၾကာင္း သူ႔ဆုိင္ကို ဖိတ္ပါသည္ ပအုိ႔၀္သင္တုိင္းႏွင့္အင္းလုံခ်ည္အညိဳ၀တ္ၿပီး ဆံပင္ပြပြကို ေနာက္တြင္ စုစည္းထားေသာ ေရႊေပါင္ႏွင့္သြင္းထားသည့္(၂၄)လက္မရွိ ကြ်န္မ၏ဓာတ္ပုံမွာ ေတာင္ႀကီး မစၥတာဗားမား၏ဆုိင္၌ စစ္မျဖစ္မီ တစ္ခ်ိန္လုံး ခ်ိတ္ဆြဲထားခဲ့ပါသည္။ စိတ္အထင္ ဦးလွေဖ ဓာတ္ပုံဆုိင္ဖြင့္ခ်ိန္အထိ ရွိသည္ ထင္ပါသည္။
ထုိအခ်ိန္က ရွမ္းျပည္မွ ေကာလိပ္ေရာက္သည့္အမ်ဳိးသမီးဆုိလွ်င္ ပထမဆုံး လဲခ်ားမွ ေဒၚလွထယ္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဒုတိယမွာ ကြ်န္မ၊ မုိးမိတ္ရင္ရင္ႏွင့္တတိယေရာက္လာသူ ေညာင္ေရႊေဒၚျမ၀င္း၊ ေတာင္ႀကီးေဒၚခင္သိန္း၊ သမခန္းစ၀္ခင္စိန္ႏွင့္စ၀္ျမေမတုိ႔မွာ ၀ါရင့္ေက်ာင္းသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္းေက်ာင္းသားအသင္းဟုတကၠသိုလ္တြင္ ရွိရာ ဦးခြန္အုိႏွင့္ေစာေက်ာ္အံ့တုိ႔မွာ ဥကၠ ႒မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ား ရန္ကုန္အစည္းအေ၀းလာသည့္အခါႏွင့္ၾကံဳလွ်င္ ကေမၺာဇနန္းေတာ္၌ အသင္းသားမ်ား ေတြ႔ၾကပါသည္။ ကေမၺာဇဟုေခၚျခင္းမွာ ခ်င္းေခ်ာင္းနန္းေတာ္ဘ၀က ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားက ၀ယ္လုိက္ၿပီး ဤနာမည္ရခဲ့ျခင္းျဖစ္ ပါသည္။ ရွမ္းေက်ာင္းသားမ်ားမွာ အင္း၀ေဆာင္တြင္ မ်ားသည္။ ေဆးမင္းႀကီးေဒါက္တာေစာေနာ္ခမ္း၊ ပညာေရးအရာရွိခ်ဳပ္ ေစာဆုိင္မုိင္း၊ သီဟုိဠ္သံအမတ္ႀကီးေစာဘုံစပ္၊ ေစာခြန္ဆိတ္၊ ေစာသီဟ၊ သံအမတ္ႀကီးဦးေဖခင္၊ ဦးခမ္းလႈိင္တုိ႔မွာ ေက်ာင္း သားေဟာင္းအသင္းသားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္းအသင္းဟုရွိခဲ့ေသာ္လည္း တစ္စုံတစ္ခု ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္ဟု မေျပာႏုိင္ပါ။ ယခုေခတ္ ရွမ္းျပည္နယ္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ရွမ္းစာေပယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ရွမ္းစကား ျပန္႔ပြားေရး၊ ရွမ္းျပည္အစားအေသာက္မ်ား တည္ခင္းေရာင္းခ်ေရး၊ ရွမ္းစာေရးဆရာႀကီးမ်ား ဂုဏ္ျပဳေရးစေသာ ထိေရာက္သည့္လုပ္ငန္းမ်ားကို မေတြ႔ခဲ့ရပါ။
ရွမ္းအမ်ဳိးသမီး ပညာတတ္ေတြ ေပါလာေအာင္ ေတာ္ဘုရားတုိ႔ ရွမ္းေစာ္ဘြားႀကီးမ်ားက ပညာတတ္ေတြကိုသာ ေကာက္မယူပါႏွင့္”ဟု ေတာင္ပုိင္ေစာ္ဘြားႀကီးအား ကေမၺာဇနန္းေတာ္၌ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေျပာၾကားလုိက္ေသာေညာင္ေရႊနယ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေစာေက်ာ္အံ့(ဘီေအ၊ ဘီအယ္လ္)၏စကားကို နားထဲတြင္ ၾကားေယာင္မိေသးသည္။ နမ့္ခမ္းေဆးရုံႀကီး၌ သင္တန္းတက္ၿပီး သူနာျပဳေအာင္ျမင္ေသာ ေစာ္ဘြားအမ်ဳိးအႏြယ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ က်ဆုံးသြားေသာအာဇာနည္မုိင္းပြန္ေစာ္ဘြား ႀကီးေစာစံထြန္းမွာ ရွမ္းေစာ္ဘြားသားမ်ားေက်ာင္းမွ ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး မႏ ၱေလးဆပ္ေက်ာင္းတက္ခဲ့သူျဖစ္သည့္စည္းစိမ္ခံ ေစာ္ဘြားသား မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ရွိ ျမန္မာစာေပကို ဦးထိပ္ထား၍ သင္ၾကားခဲ့သူ ဦတင္ေအးကား ရွမ္းျပည္၏တာ ရာၾကယ္တစ္ပြင့္ ျဖစ္ပါသည္။ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ အျပည့္အ၀ျဖင့္ တစ္ႏုိင္ငံလုံး လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့ေသာ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသားဘ၀ကပင္ ကြ်န္မတုိ႔သည္ သူ႔ကို ရွမ္းျပည္၏သားေကာင္းႀကီးတစ္ေယာက္အျဖစ္ ၾကည္ ညိဳခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ႏွစ္ေယာက္မွာ မ်ဳိးခ်စ္ေက်ာင္းသားတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ဦးေရႊအုန္း(ေတာင္ႀကီးအသင္းဥကၠ႒)ႏွင့္ဗုိလ္ႀကီး ခြန္ျဖဴ။ ေစာ္ဘြားသားမ်ားထဲက ႏုိင္ငံေရးေဆာင္ရြက္သူမွာ ရွားဘိျခင္း။ သို႔ႏွင့္ ဒုတိယကမ ၻာစစ္ျဖစ္ခဲ့သည္။
စစ္ေၾကညာခ်ိန္က ကြ်န္မမွာ နမၼတူ၌ ေက်ာင္းဆရာလုပ္ေနဆဲ ျဖစ္၏။ နားဆုိင္းမွာ ခုိရင္းက လားရႈိးဂ်ပန္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ ေက်ာက္မဲတြင္ လက္ထပ္ၿပီး လားရႈိးမွေတာင္ႀကီးသို႔ ကေမၺာဇအစိုးရရုံးစုိက္သျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ၿပီးေနာက္ ဆရာအရင္း ျဖစ္ခဲ့သူ ပညာ၀န္ဦးဘုိးလွအိမ္၌ အရိပ္ခိုရျပန္သည္။ ကေမၺာဇအစိုးရကို ဦးခင္ေမာင္ျဖဴ၊ ဦးဘရွင္တုိ႔က ဦးေဆာင္ ၿပီး ဂ်ပန္ဗုံးဒဏ္ကို ၾကည့္ေရွာင္ရသည္။ အင္းထဲသို႔ေျပးသူက အမ်ား။ ကြ်န္မတုိ႔ ေျပာင္းခဲ့ရေသာ လြယ္ေကာင္းရြာမွာ ေတာင္ ႀကီးႏွင့္မေ၀းလွပါ။ အရိပ္အာ၀ါသ ေကာင္းေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႀကီးႏွင့္ခန္႔ညားလွေသာကိုးခန္းဇရပ္ႀကီး ရွိသည္။ ထန္းဖရား တြင္ အစုိးရ၀န္ထမ္းမ်ား စုေပါင္း၍ ေနထုိင္ႏုိင္ပါသည္။ တထိတ္လန္႔လန္႔ႏွင့္ဗုံးေရွာင္ၾကရသည္။ တစ္ဖက္တြင္ ဂ်ပန္ေလယာဥ္ မ်ားက ကေမၺာဇအစိုးရေျပးခုိေနရာ လြယ္ေကာင္းရြာကို အႀကီးအက်ယ္ဗုံးခ်သျဖင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ ျပာက်၍ ဆရာ ေတာ္ပင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးထံ၌ ကြ်န္မ ေျပးရင္းလႊားရင္း လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ပန္းထုိးပန္းၾကြ ကုိယ္တုိင္လက္ ရာႏွင့္မ်က္ႏွာၾကက္မွာလည္း ျပာျဖစ္သြားခဲ့ေလသည္။
တစ္ရြာလုံး အိမ္ေတြ ျပာက်စဥ္ ကြ်န္မတုိ႔၏တဲႏွစ္လုံးသာ မီးမေလာင္ဘဲ က်န္သည္။ ခုနစ္ရက္သားျဖစ္ေသာ ဒုတိယ သားငယ္ကို ေပြ႔ကာ ကြ်န္မမွာ မုိးလင္းသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ေတာထဲသို႔ ဗုံးေရွာင္ရန္ ေျပးရသည္။ လြယ္ေကာင္း အေျခမလွ သျဖင့္ ေက်ာက္တုိင္ရြာ၌ ပအုိ႔၀င္ေမာင္ႏွံ၏အိမ္တြင္ ခုိကပ္ေနရျပန္သည္။ သူတုိ႔၏ေက်းဇူးကား ႀကီးမားပါဘိျခင္း။ ကြ်န္မတုိ႔၏ သံေသတၱာမ်ားကို အိမ္ေအာက္တြင္ တြင္းတူးၿပီး ၀ွက္ေပးထားၾကသည္။ စစ္ၿပီး၍ သြားယူသည္အထိ ေကာင္းစြာ သိမ္းဆည္း ေပးရွာသည္မ်ားကို မေမ့ႏုိင္ပါ။
ပအုိ႔၀္စကားေတြလည္း အေတာ္မွတ္မိလုိက္သည္။ အမ္မလင္း၊ ဒင္နဲ၊ ေလြလူးထီႏွင့္အမ္မဒဒီးဆုိသသာေတြ၊ အေမကုိ ေမြးဖရာ၊ အေဖကို ဖာဖရားဟု ေခၚၾကပုံမွာ ယဥ္ေက်းပါေပရဲ႕။ ယမကာလုိခ်င္ေသာ အစုိးရအဖဲြ႔မ်ားကေတာ့ “ေဒါင္ေအာင္းနဲ” အရက္ရွိသလားဟူေသာစကားကို သင္ထားၾကသည္။ ပအုိ႔၀္မ်ားထဲတြင္ စာေဟာဆရာေတြ အမ်ားပင္ ေတြ႔ရသည္။ ဆရာ ေမာင္ခန္႔ဆုိသူ၏ “ေၾသာ္...မၾကံတတ္ၿပီဘု၊ ခံတပ္ကယ္စင္ကာပူ”ဟူေသာ ေမာ္ေအးခ်င္းကိုပင္ မွတ္မိေသးေတာ့သည္။ ညဆုိ လွ်င္ မီးဖုိေဘးမွာ ၀ိုင္းထုိင္ၾကရင္း အပ်ဳိအိမ္၌ ရစ္ကာ၀ဲကာ လူပ်ဳိလွည့္သူေတြက တစ္မ်ဳိး၊ စကားေျပာလွ်င္ မ်က္ခုံးေလးျမႇင့္ ကာျမႇင့္ကာ ေျပာတတ္ေသာ မူးယြမ္းဆုိသူေလးမွာ သူတုိ႔ထင္သလုိ အပ်ဳိမဟုတ္ေၾကာင္း။ ေနာက္မွသိ၍ ၀မ္းနည္းပက္လက္ ျဖစ္သူက ျဖစ္၊ ထုိအေၾကာင္းကို ဇ၀နဂ်ာနယ္၌ မက္စရာ့မ်က္ခုံးဟူ၍ တစ္ခါက ေရးခဲ့ဖူးပါသည္။
နမ့္ခုပ္၊ ေနာင္ပလန္၊ ေနာင္ကားဘက္သို႔သြားၿပီး အမ်ဳိးသားမ်ားက ဆန္ႏွင့္ဆားကို ရွာၾကရသည္။ အာလူးရြက္မ်ားကို ဟင္းခ်ဳိလုပ္ရသည္။ ဂ်ဳံေစ့ႏွင့္ၾကက္သြန္ျဖဴပဲ ေပါ၏။ အင္းထဲေျပးသူမ်ားမွာ ယခုလုိ ဒုကၡမေရာက္ဟုေနာက္မွ သိရပါသည္။ မနက္လင္းလွ်င္ ထမင္းေလးခ်က္ၿပီး ေတာစပ္ရွိ လွ်ဳိေျမာင္ထဲသို႔ တစ္ေနကုန္သြား၍ ပုန္းေနရသည္။ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္က သစ္ပင္ေပၚ တက္ၾကည့္ၿပီး ရြာထဲသို႔ ဂ်ပန္၀င္လာသည္ဆုိလွ်င္ ျပားျပား၀ပ္ပုန္းေနရသည္။ တစ္ခါက ဂ်ပန္အနည္းငယ္ ညအ ခ်ိန္၀င္လာရာ ေျပးခ်ိန္မရလုိက္။ ၀င္လာေသာဂ်ပန္မ်ားကလည္း သူေကာင္းေတြျဖစ္၍ ေတာ္ပါေသး၏။ သူတုိ႔မွာ လမ္းရွည္ႀကီး တစ္ေလွ်ာက္ ေျပးရသူမ်ားျဖစ္၍ ဖိနပ္ေပါက္သျဖင့္ ဖိနပ္ေတာင္းသြားၾကသည္။ “ဆင္းေဆ” ဆရာမဟုပင္ေခၚ၏။ ဂ်ပန္စစ္သား ေတြ ဒီလမ္းက လာလိမ့္မည္ဟု မေတြ႔ေအာင္ ပုန္းေနပါဟုပင္ သတိေပးသြားရွာေသးသည္။ သူ႔နာမည္က ယာရာမတဲ့။ သူတု႔ိ လည္း ဂ်ပန္ျပန္ေရာက္ၾကမည္ မဟုတ္ပါ။ ေတာင္ႀကီးကို ဗုံးႀကဲသံမ်ား ၾကားေနရသည္။ ေလယာဥ္မည္းႀကီးႏွစ္စင္းကို ကြ်ဲညီ ေနာင္ဟုနာမည္ေပးထားၾကသည္။ ေန႔စဥ္ သတင္းမ်ား နားေထာင္ရၿပီး ေတာင္ႀကီးကို အဂၤလိပ္စစ္တပ္ သိမ္းလုိက္ၿပီဟုၾကား သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ပစၥည္းေတြ ထားခဲ့ၿပီး ညႀကီးသန္းေခါင္ ၾကယ္ေရာင္ေလးေတြကို အလင္းေရာင္ျပဳကာ ေတာင္ႀကီးဘက္ သို႔ေျပးခဲ့ရသည္။ ေခ်ာင္းတစ္ခ်က္မွ် မဟန္႔ရဲ။ ေရွ႕က လက္လက္ျမင္လွ်င္ ရပ္ၿပီး မရဲတရဲ ေရွ႕တုိးသြားၾကည့္သူက သြား၊ အ နားေရာက္မွ ရန္သူမဟုတ္ဘဲ အေရာင္ေတာက္ေနေသာ ပိတုန္းႀကီးမွန္း သိရေတာ့သည္။ အသက္ကုိ ဖက္ႏွင့္ထုပ္ထားရေသာ အခ်ိန္မ်ားေပတကား။
ဂ်ပန္ႏွင့္ေတြ႔လွ်င္လည္း ခ်မ္းသာရာရမည္မဟုတ္။ ထုိအခ်ိန္က ဒုကၡသားခ်ည္းပဲ ျဖစ္၍ထင္၏။ သူခုိးဓားျပ၊ လုခ်င္ ယက္ခ်င္သူကို မေတြ႔ရ။ ဗုံးကိုပဲ ေၾကာက္ရသည္။ ညိဳမီွးရြာသို႔ မနက္လင္းေရာက္လွ်င္ပင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲ၌ အပန္းေျဖၾက ရသည္။ အသက္အႏ ၱရာယ္မွလြတ္လွ်င္ၿပီးေရာ၊ ဘာပစၥည္း ဘာအ၀တ္အထည္ကိုမွ် ခင္တြယ္စိတ္ ႏွေျမာစိတ္မရွိႏုိင္။ ကေလး ေပြ႔ရင္း ပိုးရင္း ဆူးစူးမွန္း ေျငာင့္စူးမွန္းလည္း မသိေတာ့။ အစာမွန္း၊ ေရမွန္း၊ တမ္းတခ်ိန္လည္း မရလုိက္။ သို႔ႏွင့္ ေတာင္ႀကီး ေျမေပၚ ေျခခ်ခဲ့ရသည္။ ေစ်းတစ္၀ိုက္၌မူ အေတာ္စည္ကားေနပါၿပီ။ ဂ်စ္ကားေတြ စစ္ကားေတြ၌ ယူနီေဖာင္းအျပည့္ “ရာရွင္” ဟူေသာစကား “ဆပ္ပလုိင္း”ဟူေသာ စကားအသစ္ေတြ ၾကားဖူးရသည္။
အစုိးရအမႈထမ္းဆုိက အာလူး၊ အသားဘူး၊ ဒိန္ခဲ၊ ေကာ္ဖီ၊ သၾကားခဲ၊ ႏုိ႔ဆီကအစ ရာရွင္ရတယ္ဆုိပဲ။ စစ္အတြင္း ငတ္ သမွ် ျပတ္သမွ် ႏွပ္ေခ်းအပ်စ္ႏွင့္တူေသာ ႏုိ႔ဆီဆုိသဟာမ်ဳိးကို စားရကံၾကံဳခဲ့ရသည္။ အသားဘူးမ်ားကလည္း တယ္ေမြးသကုိး၊ ေဖာက္ၿပီး ဆီႏွင့္ေၾကာ္စားလုိက္ရုံပဲ။ နုိ႔စိမ္းဘူးကလည္း ေဖာက္ၿပီး ေမာ့လုိက္ရုံပဲ။ တစ္ခ်ဳိ႕မ်ား အစားမ်ားၿပီး ၀မ္းေလွ်ာ၀မ္းက် မာလက စ်ာန္ၾကြသူမ်ားက မရွား။ ရာရွင္ ရူးရသည္ႏွင့္ အခ်ဳိ႕အမ်ဳိးသမီးေလးမ်ား စာရိတၱပ်က္လုိပ်က္၊ ရန္ကုန္ဘက္တြင္မူ “ေလဒီဂ်စ္”ဟုပင္ ေခတ္စကား ေပၚေနေသးသည္။ ဂ်စ္ကားေပၚသို႔ လုိက္သြားေသာအမ်ဳိးသမီးမ်ားအား မစင္ထုပ္ႏွင့္ေပါက္သူ က ေပါက္သည္ဟုဆုိသည္။
ေမာ္ေတာ္ ထရန္စပို႔တဲ့၊ လုိကယ္ပါေခ်႕စ္တဲ့။ ဆပ္ပလုိင္းတဲ့၊ ေတာင္ႀကီးကေလာမွ အရာရွိမ်ားက မိတၳီလာဆပ္ပလုိင္း သို႔သြားၿပီး ပစၥည္းမ်ား ထုတ္ရသည္။ အိႏၵိယသို႔ ေျပးမိေျပးရာ ေျပးရာပါသြားၿပီး ယခုျပန္လာသည့္အခါ ရာထူးႀကီးမ်ားႏွင့္ဟိန္း ေနေသာသူေတြကလည္း ဘ၀င္ခပ္ျမင့္ျမင့္။ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္လွလွႀကီး ၀၀ႀကီး ခံလုိက္ရေသာ သေကာင့္သား ေမာင္က်န္ရစ္၊ မယ္က်န္ရစ္တုိ႔မွာကား အသားဘူးရာရွင္ေလး၊ ႏုိ႔ဆီေလးရတာကိုပင္ နတ္သုဒၶါဟုထင္ရသည္။ သည္တုန္းက လားရႈိးဆရာ၀န္ ႀကီး ကေမၺာဇခင္လႈိင္မွာ ေက်ာင္းသားပဲ ရွိေသးသည္။
မွတ္မိပါေသး၏။ လြယ္ေကာင္းသို႔ ကေမၺာဇအစိုးရအဖြဲ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းရုံးစိုက္သည့္အခါ ေစာင့္ၾကပ္ေပးခဲ့သူကား ဗုိလ္ဘ သာႏွင့္တပ္အဖြဲ႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ဘယ္ေဒသ၌ အသက္ရွင္လ်က္ ရွိၾကပါေလစ။ သိခ်င္ပါေသးသည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ အင္းထဲေျပးၾကေသာ စစ္ေျပးမ်ားလည္း ေတာင္ႀကီးသို႔ ျပန္ေရာက္လာၾကေပၿပီ။ သူတုိ႔မွာ ဒါေလာက္ ဒုကၡမေရာက္ၾကဟုသိရပါ သည္။
ကြ်န္မတုိ႔မိသားစုမွာ ရန္ကုန္အေကာက္ခြန္ႏွင့္မဆက္သြယ္မိေသးမီ အဂၤလိပ္အစိုးရက ဆပ္ပလုိင္းအလုပ္ႏွင့္မိတၳီလာ သို႔ပုိ႔ရန္ ကေလာရွိ ၀န္ေထာက္ႀကီးဦးေဖအိမ္တြင္ တစ္ေန ခုိရျပန္ပါသည္။ အဂၤလိပ္မယ္သီလရင္ေက်ာင္းမ်ားမွာ ခ်က္ခ်င္းဖြင့္ ၿပီျဖစ္ပါသည္။ ဦးေဖ၏သား ကိုျမင့္တုိ႔ ကိုေအးတုိ႔ သီဆုိေသာ တင္ဒါဂါဒင္သီခ်င္းမ်ားလည္း ၾကားရၿပီးသည့္ေနာက္ ေတာင္ႀကီး ႏွင့္အလွမ္းကြာခဲ့သည္မွာ (၁၉၇၁)ခုအထိ ျဖစ္ပါ၏။
သြားရျပန္ေတာ့ အင္းေလးေခါင္တုိင္ လူရည္ခြ်န္စခန္း၊ ေဒၚျမင့္ေဆြ၊ ေဒၚက်င္ဇဒိန္း၊ ဗုိလ္မွဴးလွထြန္း(တြံေတး)၊ ရွင္စုိး မုိး(ဗုိလ္ႀကီးဟန္ညြန္႔)ႏွင့္ကြ်န္မတုိ႔ တာ၀န္ျဖင့္ ေရာက္သြားရမွပဲ အင္းေလးကို အရွင္လတ္လတ္ ေရာက္ဖူးေတာ့သည္။ အင္း ေလးသို႔သာ ေရႊ႕ခဲ့ရလွ်င္ ဟုိဒုကၡမ်ဳိးေတြ႔ရမွာမဟုတ္။ ေနာင္တရမိသည္။ သည္တုန္းက ေတာင္ႀကီး၌ ဗုိလ္မွဴးႀကီးသန္းညႊန္႔(မွဴး သေျပ)ႏွင့္ျပည္နယ္ဥကၠ႒ဦးထြန္းေအး၊ ပညာေရးအရာရွိဦးသန္းေမာင္တုိ႔ကို ေတာင္ႀကီးတြင္ ေတြ႔ရျပန္သည္။ ဗထူးၿမိဳ႕သို႔ပင္ ခရီးဆက္ခဲ့ရသည္။ ဆရာ၀န္ႀကီးေဒၚေစာျမေအးက ပဲ့ခ်ိတ္ႏွင့္လည္ျပသည္။ ေဒၚျမ၀င္း၊ ေဒၚခင္သိန္း စေသာသူငယ္ခ်င္းဆရာ မႀကီးမ်ားႏွင့္ျပန္ေတြ႔ရသည့္အတြက္ ေက်နပ္၍ မဆုံး။ ေက်းဇူးရွင္ဆရာပညာ၀န္ဦးဘုိးလွကိုလည္း ကန္ေတာ့ခဲ့ရ၏။ (၁၉၆၅) ေလာက္ကလည္း ေရွ႕သို႔စာေစာင္အတြက္ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားပြဲအမီ ေရာက္ရေသးသည္။
ေညာင္ေရႊမွ ဦးျပည့္ခမ္းေဟ့အိမ္တြင္ ရုပ္ရွင္မင္းသမီး တင္တင္ေအးတုိ႔ႏွင့္အတူ တည္းခဲ့ရသည္။ ကိုယ္လည္း မင္းသ မီးတစ္ေယာက္ပဲဟု ထင္သြားၾကေလမလား မသိ။ ေဖေဖ့မိတ္ေဆြ ေညာင္ေရႊအမတ္ႀကီးဦးေမာင္ေမာင္ကုိလည္း ေတြ႔ရသည္။ ေဖာင္ေတာ္ဦးႏွင့္အင္းေလးေဆာင္းပါးမ်ား လွလွပပ တစ္၀ႀကီး ေရးခဲ့ဖူးပါသည္။
ေတာင္ႀကီးယဥ္ေက်းမႈျပတုိက္၌လည္း ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ပါသည္။ ေတာင္ႀကီးအ၀င္ စမ္းေရက်၌လည္း စီးက်ေရကို ခေမာက္ႏွင့္ခံကာ ေသာက္ေနေသာ အမ်ဳိးသမီးေလး၏ပုံႏွင့္ေရွ႕သို႔တြင္ ေဖၚျပခဲ့ဖူးသည္ကုိ မင္းသားေက်ာ္ေဆြက အတုယူၿပီး ရုပ္ရွင္တစ္ကား၌ သုံးခဲ့ပါေသးသည္။ ဦးေမာင္ေမာင္၏သိုးေမြးလုပ္ငန္းႏွင့္အင္းထဲမွ ဇင္းမယ္ရက္ကန္းမ်ားကိုပါ ေဖၚျပႏုိင္ခဲ့ပါ သည္။ ယေန႔စာေပလုပ္သားအဖြဲ႔ႀကီး ေပၚေပါက္လာခ်ိန္၌ကား ေတာင္ႀကီးႏွင့္မဆက္သြယ္မေသး။ ဦးသန္းေ၀(ေတာင္ႀကီး)ႏွင့္ လည္း အလွမ္ေ၀းေနေသးသည္။
ေတြ႔ခ်င္ျပန္ေတာ့ ေတာင္ႀကီးအသင္းဥကၠ႒ဦးေရႊအုန္းက ဖုန္းဆက္လာပါသည္။ အဂၢမဟာပ႑ိတဘြဲ႔ေတာ္ဆက္ကပ္ ပြဲ၌ ကဗ်ာေရးၿပီး အရြတ္ခုိင္းလာ၏။ ကြ်န္မကား အဆုိေတာ္ မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္ကဗ်ာကို ကိုယ္တုိင္ရြတ္ၿပီး ပူေဇာ္ခြင့္ ရလုိက္သည္။ ေတာင္ႀကီးအသင္း၏ရွမ္းျပည္မဂၢဇင္း၌လည္း တာ၀န္ေပးထားသည့္အတြက္ မျငင္းဆုိႏုိင္။ မိမိငယ္စဥ္က အေျခ ခ်ခဲ့ေသာ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၏ေက်းဇူးကို တမ္းတရင္း ဤေဆာင္းပါးကို အလြမ္းေျပေရးရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္းျပည္မွ စာေပသမား မ်ားအားလည္း ေတြ႔ခ်င္ေသးသည္။ တစ္ခါတစ္ေခါက္ေတာ့ ေရာက္ရဦးမွာပါ ေတာင္ႀကီးရယ္...။
ေစာမုံညင္း
မွတ္ခ်က္။ ။၁၉၈၇/၈၈-ခုႏွစ္ထုတ္ ကေမၺာဇမဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာ(၄၇ မွ ၅၀ထိ)၌ လာရွိေသာ ေဆာင္းပါးကို ျပန္၍ စာစီရုိက္ထားပါသည္။
သို႔ေသာ္ အတိတ္က ျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ မ်က္ေမွာက္၌လည္း ထင္ဟပ္လာသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ (၁၉၈၄)ခုႏွစ္က မ ေရာက္သည္မွာ (၁၅)ႏွစ္ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ မုိးမိတ္ကို ေရာက္ခဲ့၏။ ေလယာဥ္သည္ လားရႈိးမွထြက္၍ နာရီ၀က္အတြင္း မုိးမိတ္ ကို ဆင္းေလေတာ့သည္။ ဦးကင္းေထာင္၊ ေရႊျမင္တင္ဘုရား၊ ဆုေတာင္းျပည့္ဘုရားႏွင့္နမ့္မိတ္နမ့္ေမာင္းေခ်ာင္းႏွစ္သြယ္၀ိုက္ ထားသည့္မုိးမိတ္ကို ျမင္ရပါၿပီ။ ေဆးခင္း၊ ႏွမ္းခင္းစိုစုိေတြကို ေတြ႔ရေတာ့ တအားတက္မိ၏။ ကြယ္လြန္ၿပီျဖစ္ေသာ မိဘမ်ား၏ အုတ္ဂူသည္ ဤေနရာေလာက္မွာ ရွိလိမ့္မည္ဟု စဥ္းစားရင္း မ်က္ရည္၀ဲလာ၏။ ညေနေစာင္းလာလွ်င္ ယခင္ၾကားရေသာ နရီး သံလုိလုိ ၾကားမိျပန္သည္၊ ဟုတ္ကား မဟုတ္ပါ။ ကုကၠဳိပင္ႀကီးမ်ားေပၚမွ ပုစဥ္းရင္ကြဲသံမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ယခင္က ေရေဟာ္ အေနာက္ဥယ်ာဥ္ႏွင့္ေဟာ္တံတုိင္းမ်ားကား ဗုံဒဏ္ေၾကာင့္ မရွိေတာ့ၿပီ။ ၿမိဳ႕၏အစြန္အဖ်ား နယ္စပ္မ်ားတြင္ ဒုကၡမ်ဳိးစုံေပးေန ေသာ ေသာင္းက်န္းသူမ်ားကို ႏွိမ္နင္းရန္ တပ္မေတာ္သည္ အၿမဲရပ္တည္လ်က္ ရွိေနသည္။ ကိုယ္ေနခဲ့ဖူးေသာ စာသင္ေက်ာင္း လည္း မဟုတ္ေတာ့။ ေက်ာင္းေနဖက္မ်ားလည္း မရွိသေလာက္ပင္။ အားလုံး ရႈခင္းအသစ္ေတြခ်ည္း။
“မိန္းကေလးေတြပဲ၊ အတန္းကုန္ေအာင္ စာသင္ေနဖုိ႔မလုိ”ဟူေသာ အစြဲကို ဧရာမေတာ္လွန္ေရးႀကီးအျဖစ္ တုိက္ပြဲ၀င္ ရေသာ ငါတစ္ေယာက္တည္းပါကလား။ ရပ္ေ၀းသို႔ သြားၿပီး ေက်ာင္းေနသူဆုိလွ်င္ ေစာ္ဘြားသမီးႏွစ္ေယာက္အျပင္ အမတ္ႀကီး သမီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ကုိယ္ပဲ ရွိခဲ့သည္။ သူတုိ႔က ဟုိက္စကူးပင္ မေရာက္ခဲ့ၾက။ သည္တုန္းက အေဖာ္ဆုိ၍ ေမာင္ေလးပဲ ရွိ သည္။ သူက ေတာင္ႀကီးရွိ ရွမ္းေစာ္ဘြား သားေျမးမ်ားေက်ာင္းေတာ္ဟုေခၚေသာ (Shan Chiefs School)မွာေနရသည္။ ေက်ာင္းသား(၈၀)သာ လက္ခံ၏။ ေစာ္ဘြားမ်ဳိး၊ အမတ္ႀကီးသား၊ ၿမိဳ႕စားသားမ်ားမွ ေနခြင့္ရသည္။ စတုိင္ပင္ေငြကိုပါ ေပး၏။ အ၀တ္အစားကိုပင္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္ထိန္းသိမ္းေပးရေသာ ဗုိလ္ကျပားမႀကီးမ်ား ထားရွိသည္။ ရွမ္း၀တ္စုံကို ၀တ္ရ သည္။ ထုိေက်ာင္းကထြက္လွ်င္ အဂၤလိပ္စာေတာ္ၿပီး ျမန္မာ့သီခ်င္းႀကီး၊ သီခ်င္းခံမ်ား တီးမႈတ္သီဆုိႏုိင္ၾကသည္။ အံ့ၾသဖုိ႔ ေကာင္း၏။ ေမာင္ကေလးမွာ တေယာ၊ ပတၱလား၊ စႏၵရား၊ ဂီတာ၊ မယ္ဒလင္ အကုန္တတ္သည္။ ကြ်န္မတုိ႔ ေမာင္ႏွမတစ္ႏွစ္ တစ္ခါ ေက်ာင္းျပန္သည့္အခါ သပိတ္က်င္းသေဘၤာေပၚ၌ ေမာင္ေလးပါလာခဲ့ေသာ သံပတၱလားအရြက္ကို ျဖန္႔ကာ တစ္လမ္း လုံး ဆုိတီးၿပီးလာခဲ့ၾကသည္။ သေဘၤာမွာ ညအိပ္ရသည့္အတြက္ လေရာင္ဆမ္းထားေသာ ဧရာ၀တီျမစ္ကိုၾကည့္ရင္း ယမုံနာ ပတ္ပ်ဳိးႏွင့္အခ်ိန္ျဖဳန္းခဲ့ၾကသည္မ်ားကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏိုင္။ ကြ်န္မက မႏ ၱေလး ေအဘီအမ္မွာ က်န္ရစ္ခဲ့ေတာ့၊ ေမာင္ေလး က ေတာင္ႀကီးကို ဆက္သြားသည္။ “ေအာင္သေျပ”ရုပ္ရွင္ကားထဲက ေမျမင့္ႏွင့္ရြဲ႕ႀကီးတုိ႔ေမာင္ႏွမ ဘာဂ်ာမႈတ္ၾကသည့္အတုိင္း မုိးမိတ္အမတ္ႀကီးသမီးႏွင့္သားဟု ဇာတ္လမ္းက ဖြဲ႔ထားသည္မွာ ကိုယ္မ်ား ေျပာခ်င္သလားဟုထင္ရသည္။ တုိက္ဆုိင္တတ္ပါ ေပရဲ႕။
“တေယာဦးဟုတ္၀ိတ္”မွာ သူတုိ႔ေက်ာင္းက ကုိးကြယ္ေသာဆရာတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ “စိၾတဂီ၀ါဦးမင္း”သီခ်င္းႏွင့္ “ေတ ဇဂုဏ္”ကို သူတုိ႔ဆီကတစ္ဆင့္ ကြ်န္မရလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ “ကြ်န္ေတာ္တုိ႔အားရင္ မလည္ရဘူး၊ သိပ္စည္းကမ္းႀကီးတယ္။ ဒီေတာ့ ‘ကႏုိင္’ထဲသြားၿပီး တေယာထုိးၾကတာပဲ”ဟုဆုိရာ “ဂႏုိင္”ဥယ်ာဥ္ကို ရွမ္းသံ၀ဲ၀ဲႏွင့္ “ကႏုိင္”ဟုဆုိမွန္း ေနာက္မွသိရ သည္။ ရွမ္းသံမက အင္း၀ဲပါ၀ဲလုိက္ေသးသည္။ မုိးမိတ္မွာတုန္းက ရွမ္းစကားပင္ မတတ္ခဲ့ဘဲ အခုေတာ့ ရွမ္းစာလည္း သင္ရ သည္။ ရွမ္းအစစ္ႀကီး ျဖစ္သြားသည္။ ကိုးကန္႔ေစာ္ဘြားသားမ်ား၊ က်ဳိင္းတုံသားမ်ား အလြန္ခ်မ္းသာၾကသည္ဟုလည္း ေျပာဖူး သည္။ သူ႔အေျပာမွာ မုိးနဲေစာ္ဘြားႀကီးသည္ မႏ ၱေလးနန္းတြင္းတြင္ ႀကီးျပင္းခဲ့သူပီပီ ဆုိင္း၀ုိင္းပင္ တီးတတ္သည္ဟုဆုိပါသည္။ ဟုတ္ပါလိမ့္မည္။ နန္းေတာ္ထဲတြင္ သားေတာ္မ်ားအျဖစ္ ေျမႇာက္စားခဲ့ေသာေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားႀကီးေစာေမာင္၊ သီေပါေစာ္ဘြား ႀကီးဆာေစာခ်ယ္တုိ႔မွာ ဘုရင္ပါေတာ္မူခ်ိန္က နန္းတြင္း၌ ရွိေနေသး၍ ဘုရင့္အား ရွမ္းဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္အတူ ဆင္တပ္ႀကီး ျဖင့္ ရွမ္းျပည္ကို တင္ေဆာင္သြားရန္ ၾကံခဲ့ေသးသည္မဟုတ္ပါလား။
အဂၤလိပ္အစိုးရအား ေတာ္လွန္တုိက္ခုိက္ခဲ့ေသာ မုိင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီးေစာခြန္ထီး၊ က်ဳိင္းတုံေစာ္ဘြားႀကီးေစာခမ္းဖူး ႏွင့္မုိးနဲေစာ္ဘြားႀကီးေစာခြန္ၾကည္တုိ႔ကို အဂၤလိပ္လူမ်ဳိးမ်ား ေရးသားခဲ့ေသာစာအုပ္မ်ား၌ ဓာတ္ပုံမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပဖူးခဲ့ပါသည္။ ေန၀င္ဘုရင္မ်ားဟူ၍ ေျမႇာက္စားခဲ့သည့္အတုိင္း ရွမ္းႏွင့္ျမန္မာလက္တြဲၿပီး ခ်စ္ၾကည္ခဲ့ၾကသည္မ်ားကို သမုိင္းက ေျပာၿပီးသား ပင္လုံေျမက သက္ေသတည္ၿပီးသား၊ ဘယ္သူေတြ ဘယ္အထိ ေသြးခြဲေစကာမူ စိတ္၀မ္းမကြဲခဲ့ၾကေပ။
ေမာင္ေလးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေတာင္ႀကီးႏွင့္ရင္းႏွီးခဲ့ရသည္ကို မေမ့ႏုိင္။ ေမာင္ေလး ဆယ္တန္းႏွစ္(၁၉၄၀)ခုတြင္ ေတာင္ႀကီး၌ ဒါဘာပြဲ၊ မင္းစုံပြဲရွိရာ ေဖေဖက ေအတီအမ္ဘြဲ႔ရသျဖင့္ တစ္အိမ္သားလုံး ေတာင္ႀကီးသြားရပါသည္။ ကြ်န္မက ဂ်ပ္ဆင္ေကာလိပ္မွ နားလုိက္ခ်ိန္ျဖစ္၍ အဆင္သင့္ပင္။ ေစာ္ဘြားကေတာ္ေတြ ဖိတ္ဖိတ္ေတာက္ ဆင္ျမန္းထားေသာပြဲႀကီးပြဲ ေကာင္း၌ ကြ်န္မက ပင္နီရင္ဖုံး၊ ဖဲအနားသတ္က်ဳိင္းတုံလုံခ်ည္ႏွင့္ေငြခါးပတ္ပတ္ၿပီး ပုလဲပုတီးႏွစ္ကုံးရွည္ကို ဆြဲကာ ေငြေမာင္း ေတြ တပ္ထားေသာ ရွမ္းလြယ္အိတ္ တခြ်င္ခြ်င္ျဖင့္ မ်က္စိထဲ ကန္႔လန္႔ျဖစ္စရာ ေကာင္းလုိက္ပါဘိေတာ့။ အျမင္ဆန္းေနဟန္ တူပါသည္။ ေနာက္တစ္ရက္တြင္ မစၥတာဗားမားဓာတ္ပုံဆုိင္က ကြ်န္မဆီလာၿပီး ဓာတ္ပုံရုိက္လုိေၾကာင္း သူ႔ဆုိင္ကို ဖိတ္ပါသည္ ပအုိ႔၀္သင္တုိင္းႏွင့္အင္းလုံခ်ည္အညိဳ၀တ္ၿပီး ဆံပင္ပြပြကို ေနာက္တြင္ စုစည္းထားေသာ ေရႊေပါင္ႏွင့္သြင္းထားသည့္(၂၄)လက္မရွိ ကြ်န္မ၏ဓာတ္ပုံမွာ ေတာင္ႀကီး မစၥတာဗားမား၏ဆုိင္၌ စစ္မျဖစ္မီ တစ္ခ်ိန္လုံး ခ်ိတ္ဆြဲထားခဲ့ပါသည္။ စိတ္အထင္ ဦးလွေဖ ဓာတ္ပုံဆုိင္ဖြင့္ခ်ိန္အထိ ရွိသည္ ထင္ပါသည္။
ထုိအခ်ိန္က ရွမ္းျပည္မွ ေကာလိပ္ေရာက္သည့္အမ်ဳိးသမီးဆုိလွ်င္ ပထမဆုံး လဲခ်ားမွ ေဒၚလွထယ္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဒုတိယမွာ ကြ်န္မ၊ မုိးမိတ္ရင္ရင္ႏွင့္တတိယေရာက္လာသူ ေညာင္ေရႊေဒၚျမ၀င္း၊ ေတာင္ႀကီးေဒၚခင္သိန္း၊ သမခန္းစ၀္ခင္စိန္ႏွင့္စ၀္ျမေမတုိ႔မွာ ၀ါရင့္ေက်ာင္းသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္းေက်ာင္းသားအသင္းဟုတကၠသိုလ္တြင္ ရွိရာ ဦးခြန္အုိႏွင့္ေစာေက်ာ္အံ့တုိ႔မွာ ဥကၠ ႒မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ား ရန္ကုန္အစည္းအေ၀းလာသည့္အခါႏွင့္ၾကံဳလွ်င္ ကေမၺာဇနန္းေတာ္၌ အသင္းသားမ်ား ေတြ႔ၾကပါသည္။ ကေမၺာဇဟုေခၚျခင္းမွာ ခ်င္းေခ်ာင္းနန္းေတာ္ဘ၀က ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားက ၀ယ္လုိက္ၿပီး ဤနာမည္ရခဲ့ျခင္းျဖစ္ ပါသည္။ ရွမ္းေက်ာင္းသားမ်ားမွာ အင္း၀ေဆာင္တြင္ မ်ားသည္။ ေဆးမင္းႀကီးေဒါက္တာေစာေနာ္ခမ္း၊ ပညာေရးအရာရွိခ်ဳပ္ ေစာဆုိင္မုိင္း၊ သီဟုိဠ္သံအမတ္ႀကီးေစာဘုံစပ္၊ ေစာခြန္ဆိတ္၊ ေစာသီဟ၊ သံအမတ္ႀကီးဦးေဖခင္၊ ဦးခမ္းလႈိင္တုိ႔မွာ ေက်ာင္း သားေဟာင္းအသင္းသားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္းအသင္းဟုရွိခဲ့ေသာ္လည္း တစ္စုံတစ္ခု ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္ဟု မေျပာႏုိင္ပါ။ ယခုေခတ္ ရွမ္းျပည္နယ္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ရွမ္းစာေပယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ရွမ္းစကား ျပန္႔ပြားေရး၊ ရွမ္းျပည္အစားအေသာက္မ်ား တည္ခင္းေရာင္းခ်ေရး၊ ရွမ္းစာေရးဆရာႀကီးမ်ား ဂုဏ္ျပဳေရးစေသာ ထိေရာက္သည့္လုပ္ငန္းမ်ားကို မေတြ႔ခဲ့ရပါ။
ရွမ္းအမ်ဳိးသမီး ပညာတတ္ေတြ ေပါလာေအာင္ ေတာ္ဘုရားတုိ႔ ရွမ္းေစာ္ဘြားႀကီးမ်ားက ပညာတတ္ေတြကိုသာ ေကာက္မယူပါႏွင့္”ဟု ေတာင္ပုိင္ေစာ္ဘြားႀကီးအား ကေမၺာဇနန္းေတာ္၌ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေျပာၾကားလုိက္ေသာေညာင္ေရႊနယ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေစာေက်ာ္အံ့(ဘီေအ၊ ဘီအယ္လ္)၏စကားကို နားထဲတြင္ ၾကားေယာင္မိေသးသည္။ နမ့္ခမ္းေဆးရုံႀကီး၌ သင္တန္းတက္ၿပီး သူနာျပဳေအာင္ျမင္ေသာ ေစာ္ဘြားအမ်ဳိးအႏြယ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ က်ဆုံးသြားေသာအာဇာနည္မုိင္းပြန္ေစာ္ဘြား ႀကီးေစာစံထြန္းမွာ ရွမ္းေစာ္ဘြားသားမ်ားေက်ာင္းမွ ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး မႏ ၱေလးဆပ္ေက်ာင္းတက္ခဲ့သူျဖစ္သည့္စည္းစိမ္ခံ ေစာ္ဘြားသား မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ရွိ ျမန္မာစာေပကို ဦးထိပ္ထား၍ သင္ၾကားခဲ့သူ ဦတင္ေအးကား ရွမ္းျပည္၏တာ ရာၾကယ္တစ္ပြင့္ ျဖစ္ပါသည္။ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ အျပည့္အ၀ျဖင့္ တစ္ႏုိင္ငံလုံး လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့ေသာ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသားဘ၀ကပင္ ကြ်န္မတုိ႔သည္ သူ႔ကို ရွမ္းျပည္၏သားေကာင္းႀကီးတစ္ေယာက္အျဖစ္ ၾကည္ ညိဳခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ႏွစ္ေယာက္မွာ မ်ဳိးခ်စ္ေက်ာင္းသားတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ဦးေရႊအုန္း(ေတာင္ႀကီးအသင္းဥကၠ႒)ႏွင့္ဗုိလ္ႀကီး ခြန္ျဖဴ။ ေစာ္ဘြားသားမ်ားထဲက ႏုိင္ငံေရးေဆာင္ရြက္သူမွာ ရွားဘိျခင္း။ သို႔ႏွင့္ ဒုတိယကမ ၻာစစ္ျဖစ္ခဲ့သည္။
စစ္ေၾကညာခ်ိန္က ကြ်န္မမွာ နမၼတူ၌ ေက်ာင္းဆရာလုပ္ေနဆဲ ျဖစ္၏။ နားဆုိင္းမွာ ခုိရင္းက လားရႈိးဂ်ပန္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ ေက်ာက္မဲတြင္ လက္ထပ္ၿပီး လားရႈိးမွေတာင္ႀကီးသို႔ ကေမၺာဇအစိုးရရုံးစုိက္သျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ၿပီးေနာက္ ဆရာအရင္း ျဖစ္ခဲ့သူ ပညာ၀န္ဦးဘုိးလွအိမ္၌ အရိပ္ခိုရျပန္သည္။ ကေမၺာဇအစိုးရကို ဦးခင္ေမာင္ျဖဴ၊ ဦးဘရွင္တုိ႔က ဦးေဆာင္ ၿပီး ဂ်ပန္ဗုံးဒဏ္ကို ၾကည့္ေရွာင္ရသည္။ အင္းထဲသို႔ေျပးသူက အမ်ား။ ကြ်န္မတုိ႔ ေျပာင္းခဲ့ရေသာ လြယ္ေကာင္းရြာမွာ ေတာင္ ႀကီးႏွင့္မေ၀းလွပါ။ အရိပ္အာ၀ါသ ေကာင္းေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႀကီးႏွင့္ခန္႔ညားလွေသာကိုးခန္းဇရပ္ႀကီး ရွိသည္။ ထန္းဖရား တြင္ အစုိးရ၀န္ထမ္းမ်ား စုေပါင္း၍ ေနထုိင္ႏုိင္ပါသည္။ တထိတ္လန္႔လန္႔ႏွင့္ဗုံးေရွာင္ၾကရသည္။ တစ္ဖက္တြင္ ဂ်ပန္ေလယာဥ္ မ်ားက ကေမၺာဇအစိုးရေျပးခုိေနရာ လြယ္ေကာင္းရြာကို အႀကီးအက်ယ္ဗုံးခ်သျဖင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ ျပာက်၍ ဆရာ ေတာ္ပင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးထံ၌ ကြ်န္မ ေျပးရင္းလႊားရင္း လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ပန္းထုိးပန္းၾကြ ကုိယ္တုိင္လက္ ရာႏွင့္မ်က္ႏွာၾကက္မွာလည္း ျပာျဖစ္သြားခဲ့ေလသည္။
တစ္ရြာလုံး အိမ္ေတြ ျပာက်စဥ္ ကြ်န္မတုိ႔၏တဲႏွစ္လုံးသာ မီးမေလာင္ဘဲ က်န္သည္။ ခုနစ္ရက္သားျဖစ္ေသာ ဒုတိယ သားငယ္ကို ေပြ႔ကာ ကြ်န္မမွာ မုိးလင္းသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ေတာထဲသို႔ ဗုံးေရွာင္ရန္ ေျပးရသည္။ လြယ္ေကာင္း အေျခမလွ သျဖင့္ ေက်ာက္တုိင္ရြာ၌ ပအုိ႔၀င္ေမာင္ႏွံ၏အိမ္တြင္ ခုိကပ္ေနရျပန္သည္။ သူတုိ႔၏ေက်းဇူးကား ႀကီးမားပါဘိျခင္း။ ကြ်န္မတုိ႔၏ သံေသတၱာမ်ားကို အိမ္ေအာက္တြင္ တြင္းတူးၿပီး ၀ွက္ေပးထားၾကသည္။ စစ္ၿပီး၍ သြားယူသည္အထိ ေကာင္းစြာ သိမ္းဆည္း ေပးရွာသည္မ်ားကို မေမ့ႏုိင္ပါ။
ပအုိ႔၀္စကားေတြလည္း အေတာ္မွတ္မိလုိက္သည္။ အမ္မလင္း၊ ဒင္နဲ၊ ေလြလူးထီႏွင့္အမ္မဒဒီးဆုိသသာေတြ၊ အေမကုိ ေမြးဖရာ၊ အေဖကို ဖာဖရားဟု ေခၚၾကပုံမွာ ယဥ္ေက်းပါေပရဲ႕။ ယမကာလုိခ်င္ေသာ အစုိးရအဖဲြ႔မ်ားကေတာ့ “ေဒါင္ေအာင္းနဲ” အရက္ရွိသလားဟူေသာစကားကို သင္ထားၾကသည္။ ပအုိ႔၀္မ်ားထဲတြင္ စာေဟာဆရာေတြ အမ်ားပင္ ေတြ႔ရသည္။ ဆရာ ေမာင္ခန္႔ဆုိသူ၏ “ေၾသာ္...မၾကံတတ္ၿပီဘု၊ ခံတပ္ကယ္စင္ကာပူ”ဟူေသာ ေမာ္ေအးခ်င္းကိုပင္ မွတ္မိေသးေတာ့သည္။ ညဆုိ လွ်င္ မီးဖုိေဘးမွာ ၀ိုင္းထုိင္ၾကရင္း အပ်ဳိအိမ္၌ ရစ္ကာ၀ဲကာ လူပ်ဳိလွည့္သူေတြက တစ္မ်ဳိး၊ စကားေျပာလွ်င္ မ်က္ခုံးေလးျမႇင့္ ကာျမႇင့္ကာ ေျပာတတ္ေသာ မူးယြမ္းဆုိသူေလးမွာ သူတုိ႔ထင္သလုိ အပ်ဳိမဟုတ္ေၾကာင္း။ ေနာက္မွသိ၍ ၀မ္းနည္းပက္လက္ ျဖစ္သူက ျဖစ္၊ ထုိအေၾကာင္းကို ဇ၀နဂ်ာနယ္၌ မက္စရာ့မ်က္ခုံးဟူ၍ တစ္ခါက ေရးခဲ့ဖူးပါသည္။
နမ့္ခုပ္၊ ေနာင္ပလန္၊ ေနာင္ကားဘက္သို႔သြားၿပီး အမ်ဳိးသားမ်ားက ဆန္ႏွင့္ဆားကို ရွာၾကရသည္။ အာလူးရြက္မ်ားကို ဟင္းခ်ဳိလုပ္ရသည္။ ဂ်ဳံေစ့ႏွင့္ၾကက္သြန္ျဖဴပဲ ေပါ၏။ အင္းထဲေျပးသူမ်ားမွာ ယခုလုိ ဒုကၡမေရာက္ဟုေနာက္မွ သိရပါသည္။ မနက္လင္းလွ်င္ ထမင္းေလးခ်က္ၿပီး ေတာစပ္ရွိ လွ်ဳိေျမာင္ထဲသို႔ တစ္ေနကုန္သြား၍ ပုန္းေနရသည္။ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္က သစ္ပင္ေပၚ တက္ၾကည့္ၿပီး ရြာထဲသို႔ ဂ်ပန္၀င္လာသည္ဆုိလွ်င္ ျပားျပား၀ပ္ပုန္းေနရသည္။ တစ္ခါက ဂ်ပန္အနည္းငယ္ ညအ ခ်ိန္၀င္လာရာ ေျပးခ်ိန္မရလုိက္။ ၀င္လာေသာဂ်ပန္မ်ားကလည္း သူေကာင္းေတြျဖစ္၍ ေတာ္ပါေသး၏။ သူတုိ႔မွာ လမ္းရွည္ႀကီး တစ္ေလွ်ာက္ ေျပးရသူမ်ားျဖစ္၍ ဖိနပ္ေပါက္သျဖင့္ ဖိနပ္ေတာင္းသြားၾကသည္။ “ဆင္းေဆ” ဆရာမဟုပင္ေခၚ၏။ ဂ်ပန္စစ္သား ေတြ ဒီလမ္းက လာလိမ့္မည္ဟု မေတြ႔ေအာင္ ပုန္းေနပါဟုပင္ သတိေပးသြားရွာေသးသည္။ သူ႔နာမည္က ယာရာမတဲ့။ သူတု႔ိ လည္း ဂ်ပန္ျပန္ေရာက္ၾကမည္ မဟုတ္ပါ။ ေတာင္ႀကီးကို ဗုံးႀကဲသံမ်ား ၾကားေနရသည္။ ေလယာဥ္မည္းႀကီးႏွစ္စင္းကို ကြ်ဲညီ ေနာင္ဟုနာမည္ေပးထားၾကသည္။ ေန႔စဥ္ သတင္းမ်ား နားေထာင္ရၿပီး ေတာင္ႀကီးကို အဂၤလိပ္စစ္တပ္ သိမ္းလုိက္ၿပီဟုၾကား သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ပစၥည္းေတြ ထားခဲ့ၿပီး ညႀကီးသန္းေခါင္ ၾကယ္ေရာင္ေလးေတြကို အလင္းေရာင္ျပဳကာ ေတာင္ႀကီးဘက္ သို႔ေျပးခဲ့ရသည္။ ေခ်ာင္းတစ္ခ်က္မွ် မဟန္႔ရဲ။ ေရွ႕က လက္လက္ျမင္လွ်င္ ရပ္ၿပီး မရဲတရဲ ေရွ႕တုိးသြားၾကည့္သူက သြား၊ အ နားေရာက္မွ ရန္သူမဟုတ္ဘဲ အေရာင္ေတာက္ေနေသာ ပိတုန္းႀကီးမွန္း သိရေတာ့သည္။ အသက္ကုိ ဖက္ႏွင့္ထုပ္ထားရေသာ အခ်ိန္မ်ားေပတကား။
ဂ်ပန္ႏွင့္ေတြ႔လွ်င္လည္း ခ်မ္းသာရာရမည္မဟုတ္။ ထုိအခ်ိန္က ဒုကၡသားခ်ည္းပဲ ျဖစ္၍ထင္၏။ သူခုိးဓားျပ၊ လုခ်င္ ယက္ခ်င္သူကို မေတြ႔ရ။ ဗုံးကိုပဲ ေၾကာက္ရသည္။ ညိဳမီွးရြာသို႔ မနက္လင္းေရာက္လွ်င္ပင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲ၌ အပန္းေျဖၾက ရသည္။ အသက္အႏ ၱရာယ္မွလြတ္လွ်င္ၿပီးေရာ၊ ဘာပစၥည္း ဘာအ၀တ္အထည္ကိုမွ် ခင္တြယ္စိတ္ ႏွေျမာစိတ္မရွိႏုိင္။ ကေလး ေပြ႔ရင္း ပိုးရင္း ဆူးစူးမွန္း ေျငာင့္စူးမွန္းလည္း မသိေတာ့။ အစာမွန္း၊ ေရမွန္း၊ တမ္းတခ်ိန္လည္း မရလုိက္။ သို႔ႏွင့္ ေတာင္ႀကီး ေျမေပၚ ေျခခ်ခဲ့ရသည္။ ေစ်းတစ္၀ိုက္၌မူ အေတာ္စည္ကားေနပါၿပီ။ ဂ်စ္ကားေတြ စစ္ကားေတြ၌ ယူနီေဖာင္းအျပည့္ “ရာရွင္” ဟူေသာစကား “ဆပ္ပလုိင္း”ဟူေသာ စကားအသစ္ေတြ ၾကားဖူးရသည္။
အစုိးရအမႈထမ္းဆုိက အာလူး၊ အသားဘူး၊ ဒိန္ခဲ၊ ေကာ္ဖီ၊ သၾကားခဲ၊ ႏုိ႔ဆီကအစ ရာရွင္ရတယ္ဆုိပဲ။ စစ္အတြင္း ငတ္ သမွ် ျပတ္သမွ် ႏွပ္ေခ်းအပ်စ္ႏွင့္တူေသာ ႏုိ႔ဆီဆုိသဟာမ်ဳိးကို စားရကံၾကံဳခဲ့ရသည္။ အသားဘူးမ်ားကလည္း တယ္ေမြးသကုိး၊ ေဖာက္ၿပီး ဆီႏွင့္ေၾကာ္စားလုိက္ရုံပဲ။ နုိ႔စိမ္းဘူးကလည္း ေဖာက္ၿပီး ေမာ့လုိက္ရုံပဲ။ တစ္ခ်ဳိ႕မ်ား အစားမ်ားၿပီး ၀မ္းေလွ်ာ၀မ္းက် မာလက စ်ာန္ၾကြသူမ်ားက မရွား။ ရာရွင္ ရူးရသည္ႏွင့္ အခ်ဳိ႕အမ်ဳိးသမီးေလးမ်ား စာရိတၱပ်က္လုိပ်က္၊ ရန္ကုန္ဘက္တြင္မူ “ေလဒီဂ်စ္”ဟုပင္ ေခတ္စကား ေပၚေနေသးသည္။ ဂ်စ္ကားေပၚသို႔ လုိက္သြားေသာအမ်ဳိးသမီးမ်ားအား မစင္ထုပ္ႏွင့္ေပါက္သူ က ေပါက္သည္ဟုဆုိသည္။
ေမာ္ေတာ္ ထရန္စပို႔တဲ့၊ လုိကယ္ပါေခ်႕စ္တဲ့။ ဆပ္ပလုိင္းတဲ့၊ ေတာင္ႀကီးကေလာမွ အရာရွိမ်ားက မိတၳီလာဆပ္ပလုိင္း သို႔သြားၿပီး ပစၥည္းမ်ား ထုတ္ရသည္။ အိႏၵိယသို႔ ေျပးမိေျပးရာ ေျပးရာပါသြားၿပီး ယခုျပန္လာသည့္အခါ ရာထူးႀကီးမ်ားႏွင့္ဟိန္း ေနေသာသူေတြကလည္း ဘ၀င္ခပ္ျမင့္ျမင့္။ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္လွလွႀကီး ၀၀ႀကီး ခံလုိက္ရေသာ သေကာင့္သား ေမာင္က်န္ရစ္၊ မယ္က်န္ရစ္တုိ႔မွာကား အသားဘူးရာရွင္ေလး၊ ႏုိ႔ဆီေလးရတာကိုပင္ နတ္သုဒၶါဟုထင္ရသည္။ သည္တုန္းက လားရႈိးဆရာ၀န္ ႀကီး ကေမၺာဇခင္လႈိင္မွာ ေက်ာင္းသားပဲ ရွိေသးသည္။
မွတ္မိပါေသး၏။ လြယ္ေကာင္းသို႔ ကေမၺာဇအစိုးရအဖြဲ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းရုံးစိုက္သည့္အခါ ေစာင့္ၾကပ္ေပးခဲ့သူကား ဗုိလ္ဘ သာႏွင့္တပ္အဖြဲ႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ဘယ္ေဒသ၌ အသက္ရွင္လ်က္ ရွိၾကပါေလစ။ သိခ်င္ပါေသးသည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ အင္းထဲေျပးၾကေသာ စစ္ေျပးမ်ားလည္း ေတာင္ႀကီးသို႔ ျပန္ေရာက္လာၾကေပၿပီ။ သူတုိ႔မွာ ဒါေလာက္ ဒုကၡမေရာက္ၾကဟုသိရပါ သည္။
ကြ်န္မတုိ႔မိသားစုမွာ ရန္ကုန္အေကာက္ခြန္ႏွင့္မဆက္သြယ္မိေသးမီ အဂၤလိပ္အစိုးရက ဆပ္ပလုိင္းအလုပ္ႏွင့္မိတၳီလာ သို႔ပုိ႔ရန္ ကေလာရွိ ၀န္ေထာက္ႀကီးဦးေဖအိမ္တြင္ တစ္ေန ခုိရျပန္ပါသည္။ အဂၤလိပ္မယ္သီလရင္ေက်ာင္းမ်ားမွာ ခ်က္ခ်င္းဖြင့္ ၿပီျဖစ္ပါသည္။ ဦးေဖ၏သား ကိုျမင့္တုိ႔ ကိုေအးတုိ႔ သီဆုိေသာ တင္ဒါဂါဒင္သီခ်င္းမ်ားလည္း ၾကားရၿပီးသည့္ေနာက္ ေတာင္ႀကီး ႏွင့္အလွမ္းကြာခဲ့သည္မွာ (၁၉၇၁)ခုအထိ ျဖစ္ပါ၏။
သြားရျပန္ေတာ့ အင္းေလးေခါင္တုိင္ လူရည္ခြ်န္စခန္း၊ ေဒၚျမင့္ေဆြ၊ ေဒၚက်င္ဇဒိန္း၊ ဗုိလ္မွဴးလွထြန္း(တြံေတး)၊ ရွင္စုိး မုိး(ဗုိလ္ႀကီးဟန္ညြန္႔)ႏွင့္ကြ်န္မတုိ႔ တာ၀န္ျဖင့္ ေရာက္သြားရမွပဲ အင္းေလးကို အရွင္လတ္လတ္ ေရာက္ဖူးေတာ့သည္။ အင္း ေလးသို႔သာ ေရႊ႕ခဲ့ရလွ်င္ ဟုိဒုကၡမ်ဳိးေတြ႔ရမွာမဟုတ္။ ေနာင္တရမိသည္။ သည္တုန္းက ေတာင္ႀကီး၌ ဗုိလ္မွဴးႀကီးသန္းညႊန္႔(မွဴး သေျပ)ႏွင့္ျပည္နယ္ဥကၠ႒ဦးထြန္းေအး၊ ပညာေရးအရာရွိဦးသန္းေမာင္တုိ႔ကို ေတာင္ႀကီးတြင္ ေတြ႔ရျပန္သည္။ ဗထူးၿမိဳ႕သို႔ပင္ ခရီးဆက္ခဲ့ရသည္။ ဆရာ၀န္ႀကီးေဒၚေစာျမေအးက ပဲ့ခ်ိတ္ႏွင့္လည္ျပသည္။ ေဒၚျမ၀င္း၊ ေဒၚခင္သိန္း စေသာသူငယ္ခ်င္းဆရာ မႀကီးမ်ားႏွင့္ျပန္ေတြ႔ရသည့္အတြက္ ေက်နပ္၍ မဆုံး။ ေက်းဇူးရွင္ဆရာပညာ၀န္ဦးဘုိးလွကိုလည္း ကန္ေတာ့ခဲ့ရ၏။ (၁၉၆၅) ေလာက္ကလည္း ေရွ႕သို႔စာေစာင္အတြက္ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားပြဲအမီ ေရာက္ရေသးသည္။
ေညာင္ေရႊမွ ဦးျပည့္ခမ္းေဟ့အိမ္တြင္ ရုပ္ရွင္မင္းသမီး တင္တင္ေအးတုိ႔ႏွင့္အတူ တည္းခဲ့ရသည္။ ကိုယ္လည္း မင္းသ မီးတစ္ေယာက္ပဲဟု ထင္သြားၾကေလမလား မသိ။ ေဖေဖ့မိတ္ေဆြ ေညာင္ေရႊအမတ္ႀကီးဦးေမာင္ေမာင္ကုိလည္း ေတြ႔ရသည္။ ေဖာင္ေတာ္ဦးႏွင့္အင္းေလးေဆာင္းပါးမ်ား လွလွပပ တစ္၀ႀကီး ေရးခဲ့ဖူးပါသည္။
ေတာင္ႀကီးယဥ္ေက်းမႈျပတုိက္၌လည္း ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ပါသည္။ ေတာင္ႀကီးအ၀င္ စမ္းေရက်၌လည္း စီးက်ေရကို ခေမာက္ႏွင့္ခံကာ ေသာက္ေနေသာ အမ်ဳိးသမီးေလး၏ပုံႏွင့္ေရွ႕သို႔တြင္ ေဖၚျပခဲ့ဖူးသည္ကုိ မင္းသားေက်ာ္ေဆြက အတုယူၿပီး ရုပ္ရွင္တစ္ကား၌ သုံးခဲ့ပါေသးသည္။ ဦးေမာင္ေမာင္၏သိုးေမြးလုပ္ငန္းႏွင့္အင္းထဲမွ ဇင္းမယ္ရက္ကန္းမ်ားကိုပါ ေဖၚျပႏုိင္ခဲ့ပါ သည္။ ယေန႔စာေပလုပ္သားအဖြဲ႔ႀကီး ေပၚေပါက္လာခ်ိန္၌ကား ေတာင္ႀကီးႏွင့္မဆက္သြယ္မေသး။ ဦးသန္းေ၀(ေတာင္ႀကီး)ႏွင့္ လည္း အလွမ္ေ၀းေနေသးသည္။
ေတြ႔ခ်င္ျပန္ေတာ့ ေတာင္ႀကီးအသင္းဥကၠ႒ဦးေရႊအုန္းက ဖုန္းဆက္လာပါသည္။ အဂၢမဟာပ႑ိတဘြဲ႔ေတာ္ဆက္ကပ္ ပြဲ၌ ကဗ်ာေရးၿပီး အရြတ္ခုိင္းလာ၏။ ကြ်န္မကား အဆုိေတာ္ မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္ကဗ်ာကို ကိုယ္တုိင္ရြတ္ၿပီး ပူေဇာ္ခြင့္ ရလုိက္သည္။ ေတာင္ႀကီးအသင္း၏ရွမ္းျပည္မဂၢဇင္း၌လည္း တာ၀န္ေပးထားသည့္အတြက္ မျငင္းဆုိႏုိင္။ မိမိငယ္စဥ္က အေျခ ခ်ခဲ့ေသာ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၏ေက်းဇူးကို တမ္းတရင္း ဤေဆာင္းပါးကို အလြမ္းေျပေရးရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္းျပည္မွ စာေပသမား မ်ားအားလည္း ေတြ႔ခ်င္ေသးသည္။ တစ္ခါတစ္ေခါက္ေတာ့ ေရာက္ရဦးမွာပါ ေတာင္ႀကီးရယ္...။
ေစာမုံညင္း
မွတ္ခ်က္။ ။၁၉၈၇/၈၈-ခုႏွစ္ထုတ္ ကေမၺာဇမဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာ(၄၇ မွ ၅၀ထိ)၌ လာရွိေသာ ေဆာင္းပါးကို ျပန္၍ စာစီရုိက္ထားပါသည္။
No comments:
Post a Comment