ကြ်န္ေတာ္ ရွင္လိင္ျပန္ၿပီးစ ၁၉၁၇-၁၈-ခုႏွစ္ဆီက ျဖစ္ပါသည္။
ေက်ာင္းသို႔ ပညာသင္သြားရန္ ျပင္ဆင္ဆဲ ေစ်းအနီးရွိ လူထုအစည္းအေ၀းပြဲတစ္ခုသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ပထမကမ ၻာ စစ္ႀကီး ၿပီးဆုံးသည့္အေၾကာင္း၊ အဂၤလိပ္ႏွင့္အိႏၵိယတပ္သားမ်ားက ဂ်ာမန္ကို ေခ်မႈန္းၿပီး ကမ ၻာတစ္၀ွန္းလုံး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျပန္ လည္ရရွိသည့္အေၾကာင္း ေဟာေျပာေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။
က်ဳိင္းတုံနယ္ကေလးမွာ စတုရန္းမုိင္(၁၂၀၀၀)(ဥေရာပတုိက္ ဘယ္ဂ်ီနီယံႏုိင္ငံထက္ ႀကီးပါသည္။)နယ္တစ္နယ္လုံး အား ေစာ္ဘြာ၏ပုလိပ္အနည္းငယ္ႏွင့္ေဂၚရခါးစစ္သား၊ ပန္ခ်ာပီစစ္သားမ်ား ပါရွိေသာ စစ္တပ္တစ္တပ္ႏွင့္ကာကြယ္ေစာင့္ ေရွာက္ထားပါသည္။ အေရအတြက္ နည္းပါးေပမင့္ စည္းကမ္းေကာင္းၿပီး ခန္႔ညားေသာတပ္သားမ်ား၏အရွိန္ေၾကာင့္ တစ္နယ္ လုံး ေအးခ်မ္းသာယာေနခဲ့ပါသည္။ သို႔ပါေသာ္လည္း က်ဳိင္းတုံနယ္အတြင္းသို႔ မၾကာခဏဆုိသလုိ တရုတ္မ်ား ၀င္ေရာက္တုိက္ ေလ့ရွိပါသည္။ ထုိတရုတ္လူဆုိးမ်ား လာေရာက္တုိက္ခုိက္သည့္အခ်ိန္ ႏွင္းေတြေ၀ေနေသာ လြယ္ေတာင္ထိပ္မွ စစ္သားမ်ား ဆင္းလာၿပီး စစ္ေရးျပတုိက္ခုိက္ေလ့ရွိပါသည္။ တရုတ္လူဆုိးမ်ားအတြင္း၀ယ္ ဘိန္းကုန္ကူးသူမ်ား၊ လက္နက္ကုိင္လူဆုိးမ်ား ပါေလ့ရွိပါသည္။ သူတုိ႔အခ်င္းခ်င္းလည္း တစ္အုပ္စုႏွင့္တစ္အုပ္စု တုိက္ခိုက္သတ္ျဖတ္ေလ့ရွိပါသည္။
ထုိစဥ္က က်ဳိင္းတုံၿမိဳ႕သည္ ယူနန္၊ ခ်င္းမုိင္ႏွင့္ေမာ္လၿမိဳင္ဆီမွလာေသာ ကုန္သည္မ်ား၊ ပြဲစားမ်ား၊ ကုန္ကူးသူမ်ား၏ အခ်က္အခ်ာဌာနတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ အေရွ႕အိႏၵိယကုမၸဏီသည္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕မွေန၍ ယူနန္ဖက္ဆီသို႔ ကုန္မ်ားပို႔ျခင္း၊ သယ္ျခင္း၊ ေရာင္းခ်ျခင္းျပဳရာ၀ယ္ က်ဳိင္းတုံၿမိဳ႕ကို ျဖတ္၍ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ျခင္းမ်ား ျပဳရပါသည္။
တရုတ္လူဆုိးမ်ား ၀င္ေရာက္တုိက္ခုိက္တတ္သည့္ေဆာင္းဦးအခ်ိန္၀ယ္ က်ဳိင္းတုံၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားအေနႏွင့္ ေဘး လြတ္ရာသို႔ ေျပးၾကပါသည္။ ထုိသို႔ေျပးသြားေနစဥ္ စားသုံးရန္အတြက္ (၅)ေပရွည္ၿပီး (၄)လက္မအက်ယ္ရွိေသာ ဆန္စလြယ္ ေလးမ်ားကို ခ်ဳပ္ထားၾကပါသည္။ ထုိအိတ္ကေလးမ်ားအတြင္း အဖုိးတန္ေရႊဒဂၤါး ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ဆန္မ်ားႏွင့္ေရာ၍ ခ်ဳပ္ထားၾက ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္၏မိခင္က ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ ဆန္စလြယ္ ငယ္ငယ္ေလး ခ်ဳပ္ေပးၿပီး ေငြဒဂၤါးငါးျပားကို ထည့္ေပးထားပါ သည္။ သို႔ေသာ္ ဆန္အိတ္လြယ္ၿပီး တစ္ခါမွ် မေျပးရပါ။ ဆန္ေတြႏွင့္ေရာထားေသာ ေငြဒဂၤါးငါးျပားကို သုံးမိသည့္အတြက္ အေမက ကြ်န္ေတာ့္ေက်ာျပင္ႀကီးကို ေဗ်ာတီးခဲ့ပါသည္။
သြားေရးလာေရး၊ ကုန္မ်ားသယ္ယူေရးအတြက္ ထုိစဥ္က ျမင္းမ်ား လားမ်ားကို အမ်ားဆုံးအသုံးျပဳခဲ့ပါသည္။ ျမင္းက ေလးကိုစီးၿပီး သူ႔ျမင္းက လွသည္၊ ကုိယ့္ျမင္းက လွသည္၊ သူ႔ျမင္းက ျမန္သည္၊ ကုိယ့္ျမင္းက ျမန္သည္ဟု ၿပိဳင္ၾကရသည္မွာ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းလွပါသည္။ မႏ ၱေလးမွလာေသာ ေရာင္စုံအလွဆင္ထားသည့္ျမင္းကုန္းႏွီးမ်ားႏွင့္ေျမာက္ပိုင္းအိႏၵိယမွလာ ေသာ ျမင္းကုန္းႏွီးမ်ားကို အသုံးျပဳၾကပါသည္။ ညေနပိုင္း ေစ်းတန္းသို႔ သြား၍ ျမင္းကေလးမ်ားအတြက္ ျမက္စိမ္းထုံးႀကီးမ်ား ၀ယ္ၾကပါသည္။ ျမက္ထုံးေရာင္းေသာမိန္းကေလးမ်ားမွာ ငယ္ရြယ္ၿပီး လွပၾကပါသည္။ ေငြေၾကးတတ္ႏုိင္သူမ်ားက အ၀တ္အ ထည္မ်ား ေရာင္းၾကပါသည္။ စြန္႔စား၀ံ့ေသာကုန္သည္မ်ားကမူ ေတာင္ႀကီးသို႔ ဇင္းမယ္တုိ႔သို႔သြား၍ ကုန္မ်ား ၀ယ္ယူေလ့ရွိပါ သည္။ ဘိန္းမ်ားကိုေတာ့ ေစ်းအတြင္းတြင္ လြတ္လပ္စြာ အခ်ဳပ္အခ်ယ္မရွိ ေရာင္း၀ယ္ၾကပါသည္။ စားစရိတ္သက္သာလုိက္ သည္ ျဖစ္ျခင္း၊ ေငြတစ္က်ပ္ႏွင့္ေဖြး၍လွေနသည့္ ဆန္ ၁၅ ျပည္ကို ၀ယ္ယူႏုိင္ပါသည္။ ၾကက္ဥ ၁၀ လုံး ၁၅ လုံးမွ ပိုက္ဆံတစ္ မတ္သာ ေပးရပါသည္။ အမဲတုိ႔ ၀က္တုိ႔ဆုိလွ်င္ တစ္ပဲေျခာက္ျပားဖုိးဆုိလွ်င္ တစ္၀ႀကီး ရႏုိင္ပါသည္။ ၀က္ဆီကို ဟင္းခ်က္ရာ တြင္သာမက ေခါင္းလိမ္းဖုိ႔ အသုံးျပဳၾကပါသည္။ ဆံပင္ေတြ ပိုသန္လာသည္ဟုယုံၾကည္ၾကပါသည္။ ၀က္ဆီလိမ္းေသာသံလြင္ ျမစ္တစ္ဖက္ကမ္းက အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ဆံပင္မွာ ေကာင္းလွသျဖင့္ ဆံစုအျဖစ္ ျဖတ္၍ ေရာင္းၾကရသည္ဟုသိရပါသည္။
က်ဳိင္းတုံၿမိဳ႕ကို ခြဲခြာၿပီး စခန္းသာသို႔ ေရာက္လာေသာအခါ ကြ်န္ေတာ္၏ဘ၀မွာ တစ္မ်ဳိးေျပာင္းလာပါသည္။ ေျဗာင္ ေခါင္းရြာကေလးကို ေစာ္ဘြားႀကီးဆာေစာခ်ယ္က စခန္းသာဟုေျပာင္းလဲၿပီး ေဟာ္နန္းမ်ား ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ နာမည္ႏွင့္လုိက္ ေအာင္ လွပသာယာၿပီး က်န္းမာေရးအတြက္ ေလေကာင္းေလသန္႔ ရသည့္ေနရာျဖစ္သျဖင့္ ေစာ္ဘြားႀကီးဆာေစာခ်ယ္က ေရြး ခ်ယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ ပထမေတာ့ ေစာ္ဘြားႀကီးသည္ ၀ါးႏွင့္ေဆာက္ထားေသာေဟာ္နန္းတြင္ ေနထုိင္ေလသည္။ ထုိစဥ္ က ေစာ္ဘြားႀကီးတြင္ ေစာ္ဘြားကေတာ္ ၁၂ ေယာက္ရွိေလသည္။ ေစာ္ဘြားကေတာ္ အေယာက္ (၄၀)မွ တစ္ျဖည္းျဖည္း ၁၂ ေယာက္အထိ ေလွ်ာ့ခ်လာသည္ဟုသိရပါသည္။ မင္းတုန္းဘုရင္ႀကီး၏နန္းတြင္း၀ယ္ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ အဂၤ လန္သို႔ပညာသင္သြားေရာက္ခဲ့သည္ဟုသိရပါသည္။ ျမန္မာ့နန္းတြင္းယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ား ျဖစ္ေသာ ေစာင္း၊ ပတၱလား၊ ဆုိင္း၀ိုင္းႀကီးမ်ားကို ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏုိး ထိန္းသိမ္းထားေလသည္။
ေစာ္ဘြားႀကီး၏အပါးတြင္ ခ်င္းအမ်ဳိးသားဦးေအာင္သာကို ေတြ႔ခဲ့ရပါသည္။ သူသည္ သီေပါဘုရင္၏ေမာင္းမမိႆံတုိ႔ ကို ေစာင့္ေရွာက္ရေသာ သင္းကြပ္ေယာက်္ားတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ျမင္း၀န္အျဖစ္ ခန္႔ထားျခင္းခံရသည္ဟုသိရပါသည္။ သူတစ္ဦးသာ လွ်င္ ေစာ္ဘြားႀကီးဆာေစာခ်ယ္ႏွင့္စစ္တုရင္ ထုိးခြင့္ရေလသည္။ ေစာ္ဘြားႀကီးဆာေစာခ်ယ္က သီေပါဘုရင္၏အပါးတြင္ စာ မတတ္ ေပမတတ္ ဗဟုသုတနည္းပါးေသာ ဦးေအာင္သာလုိပုဂၢဳိလ္မ်ား ၀န္းရံေနခ့ဲသျဖင့္ ျမန္မာျပည္ႀကီး တုိင္းတစ္ပါးလက္ ေအာက္ေရာက္သြားရျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကြ်န္ေတာ့္အား ေျပာျပဖူးပါသည္။ ၁၉၂၀-ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ ဦးေအာင္သာအား မႏၱေလး တြင္ တစ္ႀကိမ္ျပန္ေတြ႔ပါသည္။ သူ၏ဧည့္သည္မ်ားအား မႏ ၱေလးၿမိဳ႕အႏွံ႔လုိက္၍ျပသေနစဥ္ ျဖစ္ပါသည္။ နန္းေတာ္ဂိတ္သို႔၀င္ ေသာအခါ ဦးေအာင္သာသည္ ဖိနပ္မ်ားကို ခြ်တ္ၿပီး ေရွးမူအတုိင္း ထီးနန္းႏွင့္ၾကငွန္းတုိ႔အား ရိုေသမႈကို ျပဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ ေစာ္ ဘြားကေတာ္ (၁၂)ဦးအနက္ အပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ ေဒၚေစာျမဧၾကည္ကိုလည္း ေတြ႔ခဲ့ဖူးပါသည္။ အႏုပညာအေက်ာ္အေမာ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ဦးစိန္အုပ္၊ မေထြးေလးႏွင့္ေဒ၀ဣႏၵာတုိ႔ကိုလည္း ေတြ႔ခဲ့ဖူးသည္။
ေစာ္ဘြားႀကီးဆာေစာခ်ယ္သည္ ေဟာ္နန္းမ်ားကို တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာ သုံးႀကိမ္တိတိ ေရႊ႕ေဆာက္ၿပီး ေနာက္ဆုံး အႀကိမ္က်မွ ကြန္ဂရစ္ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ေသာလက္ရွိစခန္းသာေဟာ္နန္းႀကီး တည္ေလသည္။ ေဟာ္နန္းႀကီး၏ေရွ႕၀ယ္ ဇာတ္ ခုံတစ္ခုေဆာက္ထားၿပီး အဆုိပါဇာတ္ရုံအတြင္း ရာမႏွင့္အီေနာင္ဇာတ္မ်ားကို ရုံသြင္းျပသေလသည္။ ဇာတ္တစ္ဇာတ္လွ်င္ (၄၅)ရက္ ၾကာမွ အဆုံးသတ္ေလသည္။
ထုိစဥ္က ရွမ္းျပည္အႏွံ႔အျပားတြင္ ျမင္းမ်ား၊ ႏြားမ်ား၊ လားမ်ားကို ကုန္မ်ား သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးအတြက္ အသုံးျပဳၾက ဆဲျဖစ္၍ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း၏ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားေသာ ေက်ာက္မဲ၊ သီေပါမ်ားတြင္မူ လွည္းမ်ားကို အသုံးျပဳလာၾကေလသည္။ စခန္း သာမွ (၆)မုိင္ေ၀းေသာေက်ာက္မဲသို႔သြားရာတြင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ျမင္းကေလးစီး၍ သြားေလ့ရွိပါသည္။ လမ္းတြင္ နတ္စင္ႀကီး ရွိရာ အဆုိပါနတ္စင္ေရွ႕သို႔ေရာက္လွ်င္ အမ်ားနည္းတူ ကြ်န္ေတာ္ ျမင္းေပၚမွဆင္း၍ လမ္းေလွ်ာက္ရပါသည္။ နတ္ကြန္းရွင္က သူ၏ေရွ႕တြင္ လူမ်ားသူမ်ား ျမင္းစီးသြားလွ်င္ မႀကိဳက္ဟုသိရွိပါသည္။ ယခုတုိင္ ထုိအယူသီးမႈမ်ား ၾကြင္းက်န္ေနသည္ဟုထင္ပါ သည္။ ညေန ေန၀င္ရီတေရာျဖတ္သြားေသာကားမ်ားသည္ အေၾကာင္းတစုံတရာမရွိဘဲ စက္ရပ္ ရပ္သြားတတ္ပါသည္။
သီေပါႏွင့္ေက်ာက္မဲတြင္ လက္ဖက္စုိ လက္ဖက္ေျခာက္ပြဲရုံႀကီးမ်ား ရွိၾကပါသည္။ မီးရထားလမ္းမေပါက္ခင္ လဖက္ မ်ားကို ႏြား၊ ၀န္တင္လားတုိ႔ႏွင့္မႏ ၱေလးသို႔ပို႔ၾကပါသည္။ လဖက္ေရာင္း၀ယ္မႈႏွင့္ႀကီးပြားခ်မ္းသာလာၾကေသာ သီေပါသူသီေပါ သားတုိ႔သည္ ပဲခူးေရႊေမာ္ေဓာဘုရားႀကီးအတြက္ ရတနာမ်ားမြမ္းမံထားေသာထီးကို လွဴဒါန္းခဲ့ၾကပါသည္။ အဆုိပါထီးေတာ္ကို သီေပါမွ ပဲခူးသို႔ပင့္ေဆာင္ရာတြင္ အနီေရာင္အနားကြပ္ထားေသာ ေဘာင္းဘီအနက္၊ အက်ႌအနက္၀တ္ထားသည့္ရွမ္းေစာ္ဘြား ၏ပုလိပ္မ်ားက ေစာင့္ေရွာက္လုိက္ပါၾကေလသည္။ ေခါင္းေပါင္းနီႀကီးကိုလည္း ေပါင္းထားၿပီး ရွမ္းဓားရွည္ကို လြယ္ထားရာ ဓါး ႀကီးမွာ ရွည္လြန္းသျဖင့္ လမ္းႏွင့္ဒရြတ္တုိက္ေနသည္ကို ျမင္ရပါသည္။ ဤျမင္ကြင္းကေလးမ်ားကို ယေန႔တုိင္ ကြ်န္ေတာ္၏ မ်က္စိထဲတြင္ မေမ့ႏုိင္ေအာင္ စြဲၿမဲ၍ေနမိပါေတာ့သည္။
စ၀္ခြန္မိုင္း(အၿငိမ္းစားလမ္းအေရးပိုင္)
မွတ္ခ်က္။ ။၁၉၇၄-ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ သံလြင္ဦးမဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာ(၆၄ မွ ၆၆ထိ)၌ လာရွိေသာ ေဆာင္းပါးကို ျပန္၍ စာစီရုိက္ထားပါသည္။
No comments:
Post a Comment