ျမစ္သံလြင္သည္ တရုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏုိင္ငံမွ (ႏုက်န္း)ျမစ္ဖ်ားခံ၍ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ စီး၀င္လာေသာျ မစ္ တစ္ခုျဖစ္၏။ သံလြင္ျမစ္ကို တရုတ္ျပည္တြင္ (ႏုက်န္း)ဟုေခၚၿပီး ေဒါမာန္ႀကီး၍ ေရစီးသန္လွေသာ ျမစ္ဟု အဓိပၸါယ္ရွိေလသည္။ ေတာေတာင္အသြယ္သြယ္ကို ျဖတ္၍ ေအးေဆးတည္ၿငိမ္မႈ မရွိဘဲ အဆင္းၾကမ္း လွေပသည္။
ဤျမစ္သံလြင္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းသို႔ ၀င္လွ်င္၀င္ခ်င္း ကိုးကန္႔နယ္ကို ၀ုိင္းရံကာ ျမန္မာျပည္ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္မွ ေတာင္ဘက္သို႔ စီးဆင္းကာ ပင္လယ္၀သို႔၀င္ေရာက္ေလသည္။ သံလြင္၏တစ္ဖက္ တစ္ခ်က္တြင္ ျမင့္မားေသာေတာင္ကမ ၻားရံႀကီးမ်ား၊ ေက်ာက္သားစိုင္ႀကီးမ်ား၊ ေရက်မ်ား ေမးတင္လ်က္ ရွိ၏။ သို႔ပါ၍ စီးပြားေရး၊ စိုက္ပ်ဳိးေရးအလုိ႔ငွာ ေကာင္းစြာအသုံး မ၀င္ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံေတာ္၏ ကာကြယ္ေရးႏွင့္လုံျခံဳေရးအတြက္ သဘာ၀တံတုိင္းႀကီးတစ္ခုပမာ အက်ဳိးျပဳလ်က္ ရွိေပသည္။
ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ျဖင့္ အမီျပည္ေထာင္စုဆုိရွယ္လစ္သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ႀကီး၏အဓြန္႔ ရွည္တည္တံ့ေရးႏွင့္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအားလုံး ပါ၀င္သည့္လုပ္သားျပည္သူတစ္ရပ္လုံး၏ သာယာ ၀ေျပာေရးအတြက္ ဆုိရွယ္လစ္လူ႔ေဘာင္ တည္ေဆာက္ရာတြင္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏စည္းလုံး ညီညႊတ္မႈသည္ အေျခခံလုိအပ္ခ်က္ႀကီး ျဖစ္ေပသည္။
ကိုးကန္႔ဟူေသာအဓိပၸါယ္သည္ ကိုးကန္႔တရုတ္ဘာသာျဖင့္ ကိုးဆုိသည္မွာ အသီး(၀ါ)စိမ္းလန္း စိုျပည္ျခင္း(၀ါ)ေနာက္ ဆုံးေအာင္ပြဲခံယူျခင္းဟုအဓိပၸါယ္ရွိ၏။ ကန္႔ဟူေသာအဓိပၸါယ္မွာ ရဲစြမ္းသတၱိ ရွိျခင္းေပ၏။ ကိုးကန္႔ဟူေသာေ၀ါဟာရကို ေပါင္းစပ္ပါက ရဲစြမ္းသတၱိျပည့္စုံလ်က္ ေနာက္ဆုံးေအာင္ပြဲ ခံေသာ စိမ္းလန္းစိုျပည္သည့္ေဒသဟုအဓိပၸါယ္ရပါသည္။
တစ္ဖန္ ကိုးကန္႔ကို ရွမ္းဘာသာျဖင့္ ကိုးသည္ ေကာ၀္=ကိုးဟုအဓိပၸါယ္ရသည္။ ကန္႔မွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ တုိက္နယ္သူႀကီး မ်ားျဖစ္ေပသည္။ တုိက္နယ္ကိုးနယ္ရွိၿပီး သူႀကီးကုိးဦး ရွိျခင္းကို ဆုိလုိေပသည္။ အဆုိပါ တုိက္နယ္ ကိုးနယ္သည္-
(၁) မုိင္းေဟာင္
(၂) ေမာ္ထုိင္း
(၃) ပန္ေရာင္
(၄) ပန္ေက်ာင္း
(၅) ကင္ငယ္
(၆) ကင္ေပြ႔
(၇) ကင္ဖန္
(၈) ေတာ္ညိဳ
(၉) ေရာင္ပန္တုိက္နယ္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။
ကိုးကန္႔နယ္တြင္ မွီတင္းေနထုိင္ၾကေသာလူဦးေရမွာ ခုနစ္ေသာင္းေက်ာ္ ရွစ္ေသာင္းခန္႔ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းရေပသည္။ ၎ကိုးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ကိုးကန္႔တရုတ္မ်ားျဖစ္ၾက၍ က်န္ဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ ရွမ္း၊ ရွမ္းတရုတ္မ်ား၊ လြယ္လေခၚ(၀)မ်ား၊ ေျမာင္ေခၚ ေျမာင္စီမ်ား၊ ပေလာင္၊ လီေရွာႏွင့္ကခ်င္လူမ်ဳိးစု မ်ား ျဖစ္ၾကေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။
ကုိးကန္႔တရုတ္တုိ႔သည္ တရုတ္အမ်ဳိးအႏြယ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ၎တုိ႔သည္ ျပည္သူ/ျပည္သားဟု မယူၾကေခ်။ မိမိတုိ႔သည္ ဟန္အမ်ဳိးအႏြယ္ သို႔မဟုတ္ ကိုးကန္႔နယ္သား မာလီပါးသားဟုေခၚေ၀ၚၾကသည္။ တရုတ္ျပည္ ယူနန္ျပည္နယ္ႏွင့္ နီးကပ္ဆက္စပ္သျဖင့္ ဘာသာစကားမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ယူနန္တရုတ္ တုိ႔ႏွင့္ဆင္တူမႈ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာအေခၚအရမ်ား ကြဲလြဲၾက၍ ေျပာသံဆုိသံမွာလည္း ၀ဲၾက ပါသည္။
ဤျမစ္သံလြင္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းသို႔ ၀င္လွ်င္၀င္ခ်င္း ကိုးကန္႔နယ္ကို ၀ုိင္းရံကာ ျမန္မာျပည္ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္မွ ေတာင္ဘက္သို႔ စီးဆင္းကာ ပင္လယ္၀သို႔၀င္ေရာက္ေလသည္။ သံလြင္၏တစ္ဖက္ တစ္ခ်က္တြင္ ျမင့္မားေသာေတာင္ကမ ၻားရံႀကီးမ်ား၊ ေက်ာက္သားစိုင္ႀကီးမ်ား၊ ေရက်မ်ား ေမးတင္လ်က္ ရွိ၏။ သို႔ပါ၍ စီးပြားေရး၊ စိုက္ပ်ဳိးေရးအလုိ႔ငွာ ေကာင္းစြာအသုံး မ၀င္ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံေတာ္၏ ကာကြယ္ေရးႏွင့္လုံျခံဳေရးအတြက္ သဘာ၀တံတုိင္းႀကီးတစ္ခုပမာ အက်ဳိးျပဳလ်က္ ရွိေပသည္။
ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ျဖင့္ အမီျပည္ေထာင္စုဆုိရွယ္လစ္သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ႀကီး၏အဓြန္႔ ရွည္တည္တံ့ေရးႏွင့္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအားလုံး ပါ၀င္သည့္လုပ္သားျပည္သူတစ္ရပ္လုံး၏ သာယာ ၀ေျပာေရးအတြက္ ဆုိရွယ္လစ္လူ႔ေဘာင္ တည္ေဆာက္ရာတြင္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏စည္းလုံး ညီညႊတ္မႈသည္ အေျခခံလုိအပ္ခ်က္ႀကီး ျဖစ္ေပသည္။
ကိုးကန္႔ဟူေသာအဓိပၸါယ္သည္ ကိုးကန္႔တရုတ္ဘာသာျဖင့္ ကိုးဆုိသည္မွာ အသီး(၀ါ)စိမ္းလန္း စိုျပည္ျခင္း(၀ါ)ေနာက္ ဆုံးေအာင္ပြဲခံယူျခင္းဟုအဓိပၸါယ္ရွိ၏။ ကန္႔ဟူေသာအဓိပၸါယ္မွာ ရဲစြမ္းသတၱိ ရွိျခင္းေပ၏။ ကိုးကန္႔ဟူေသာေ၀ါဟာရကို ေပါင္းစပ္ပါက ရဲစြမ္းသတၱိျပည့္စုံလ်က္ ေနာက္ဆုံးေအာင္ပြဲ ခံေသာ စိမ္းလန္းစိုျပည္သည့္ေဒသဟုအဓိပၸါယ္ရပါသည္။
တစ္ဖန္ ကိုးကန္႔ကို ရွမ္းဘာသာျဖင့္ ကိုးသည္ ေကာ၀္=ကိုးဟုအဓိပၸါယ္ရသည္။ ကန္႔မွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ တုိက္နယ္သူႀကီး မ်ားျဖစ္ေပသည္။ တုိက္နယ္ကိုးနယ္ရွိၿပီး သူႀကီးကုိးဦး ရွိျခင္းကို ဆုိလုိေပသည္။ အဆုိပါ တုိက္နယ္ ကိုးနယ္သည္-
(၁) မုိင္းေဟာင္
(၂) ေမာ္ထုိင္း
(၃) ပန္ေရာင္
(၄) ပန္ေက်ာင္း
(၅) ကင္ငယ္
(၆) ကင္ေပြ႔
(၇) ကင္ဖန္
(၈) ေတာ္ညိဳ
(၉) ေရာင္ပန္တုိက္နယ္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။
ကိုးကန္႔နယ္တြင္ မွီတင္းေနထုိင္ၾကေသာလူဦးေရမွာ ခုနစ္ေသာင္းေက်ာ္ ရွစ္ေသာင္းခန္႔ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းရေပသည္။ ၎ကိုးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ကိုးကန္႔တရုတ္မ်ားျဖစ္ၾက၍ က်န္ဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ ရွမ္း၊ ရွမ္းတရုတ္မ်ား၊ လြယ္လေခၚ(၀)မ်ား၊ ေျမာင္ေခၚ ေျမာင္စီမ်ား၊ ပေလာင္၊ လီေရွာႏွင့္ကခ်င္လူမ်ဳိးစု မ်ား ျဖစ္ၾကေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။
ကုိးကန္႔တရုတ္တုိ႔သည္ တရုတ္အမ်ဳိးအႏြယ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ၎တုိ႔သည္ ျပည္သူ/ျပည္သားဟု မယူၾကေခ်။ မိမိတုိ႔သည္ ဟန္အမ်ဳိးအႏြယ္ သို႔မဟုတ္ ကိုးကန္႔နယ္သား မာလီပါးသားဟုေခၚေ၀ၚၾကသည္။ တရုတ္ျပည္ ယူနန္ျပည္နယ္ႏွင့္ နီးကပ္ဆက္စပ္သျဖင့္ ဘာသာစကားမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ယူနန္တရုတ္ တုိ႔ႏွင့္ဆင္တူမႈ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာအေခၚအရမ်ား ကြဲလြဲၾက၍ ေျပာသံဆုိသံမွာလည္း ၀ဲၾက ပါသည္။
“ဓေလ့ဘာသာႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈ”
ဓေလ့ႏွင့္ဘာသာတရား ကိုးကြယ္မႈ ေရွးတရုတ္တုိ႔၏ဓေလ့ႏွင့္တူညီ၍ တရုတ္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾက ပါသည္။ ဥပမာ - ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္၊ တေစ ၦႀကီးေကြ်းေမြးပြဲ၊ ဂူသခ်ဳႋင္းကန္ေတာ့ပြဲ စသည္မ်ားတည္း။
တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ ထုံးဓေလ့မွာ သီးသန္႔ေသာကိုးကန္႔အမ်ဳိးသား၏ယဥ္ေက်းမႈဟုဆုိႏုိင္ေပ၏။ ဥပမာ - “တာေကာ”ေခၚဘင္ဂ်ဳိအက “ခ်န္႔စန္းေကာ”ေခၚ ေတာကစားျခင္း၊ “တာကြမ္”ေခၚ “တာေပါင္း”ေခၚ မဂၤလာ ပန္းထုပ္ပစ္ေပါက္ကစားျခင္း၊ “တာတုိး ေလာ”ေခၚ ဂ်င္ေပါက္ကစားျခင္းမ်ားတုိ႔သည္ အျခားတရုတ္မ်ားႏွင့္ လုံး၀မတူသည့္ဓေလ့ထုံးတစ္ရပ္ ျဖစ္ေပသည္။
“တာေကာ”ေခၚ ဘင္ဂ်ဳိအက၊ ယင္းအကကို လုလင္ပ်ဳိ လုံမပ်ဳိတုိ႔ကို စုေပါင္း၍ ေတးသြားကို သီဆုိ ၾကျခင္း၊ ထိုေတးသားသည္ ေတာေတာင္သဘာ၀ရႈခင္းကို သီဆုိျခင္း၊ အပ်ဳိလူပ်ဳိတုိ႔၏သဘာ၀ကို ၎၊ ေတာင္သူဦးႀကီးတုိ႔၏ဘ၀သရုပ္စသည္ တုိ႔ကို ေပၚလြင္ေစသည္။ ထုိေတးမ်ဳိးကို ဘင္ဂ်ဳိျဖင့္ တီး၍ ေျခ ကကြက္မ်ဳိးစုံျဖင့္ ကခုန္ၾကပါသည္။ စုေပါင္း၀ုိင္းဖြဲ႔၍ ကခုန္ၾကေသာ ဘင္ဂ်ဳိအကကို ထိမ္းျမားမဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ားတြင္၎၊ ရက္ႀကီးအခါႀကီးပြဲမ်ားတြင္၎၊ အႀကီးအကဲမ်ား ျပဳလုပ္က်င္းပ ေသာႀကိဳဆုိပြဲမ်ား၊ ဂုဏ္ျပဳပြဲမ်ားတြင္၎၊ ကခုန္ၾကေလသည္။ အသုဘပြဲမွာ ကခုန္မႈရွိေသာ္လည္း ေတးမ်ားသည္ အဓိပၸါယ္ တစ္မ်ဳိးျဖင့္သီဆုိကၾကရသည္။
“ခ်န္စန္းေကာ”ေခၚ ေတာကစားျခင္း၊ “ခ်န္စန္းေကာ”၏အဓိပၸါယ္မွာ ေတာေတာင္ေတးသီခ်င္းမ်ားကို သီဆုိျခင္းဟုအ ဓိပၸါယ္ရေလသည္။ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးမ်ားကဲ့သို႔ အပ်င္းေျပစရာ အလည္အပတ္သြားႏုိင္ေသာ ၾကည့္ခ်င္စဖြယ္ ေနရာမ်ားမရွိေသာ ေတာင္တန္းေဒသတြင္ ေနထုိင္ၾကေသာ တုိင္းရင္းသားမ်ားတုိ႔သည္ တစ္မ်ဳိးတစ္ဘာသာစီ ဓေလ့ရွိၾကေပရာ ကိုးကန္႔နယ္ေျမ ဖြားတုိ႔သည္လည္း စိတ္ေျပလက္ေျပ အပ်င္းေျပ စရာ လူပ်ဳိလူရြယ္တုိ႔၏သဘာ၀အေလ်ာက္ ေတာင္ယာစိုက္ပ်ဳိးခင္းတုိ႔တြင္ အမ်ဳိးသမီးအစုအဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ အမ်ဳိးသားအစုအဖြဲ႔မ်ား တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္ စကားရည္လုၾကျခင္း၊ ထုိစကားအစုစုတုိ႔ကုိ ေတးဖြဲ႔၍စပ္ဆုိ ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
ထုိသို႔စုေပါင္း၍ ေနာက္ၾကေျပာင္ၾကရင္းႏွင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မ်က္ေစ့က်ခါ အစုလုိက္ အဖြဲ႔လုိက္ ေတြ႔ ဆုံၾကရာမွ တစ္ ဦးခ်င္း၏ရည္းစားဘ၀သို႔ေရာက္ၾကခါ အၾကင္လင္မယားဘ၀သို႔ တက္လွမ္းၾကေတာ့သည္။ အဆုိပါခ်န္စန္းေကာကို ေန႔အခ်ိန္ အခါတြင္ ေတာင္ယာခင္းတုိ႔တြင္ လုပ္ကိုင္ရင္း အစုဖြဲ႔ၾကျခင္း၊ လသာေသာေႏြႏွင့္ေဆာင္းလမ်ားတြင္ ေတာင္ကမ ၻားရံမ်ား၌မီးဖုိ ၍လည္း စုေ၀းၾကသည္။ ေတာထဲတြင္ အပ်ဳိလူပ်ဳိတုိ႔၏သဘာ၀အေလ်ာက္ သီဆုိၾကေသာ ေတးသီခ်င္းမ်ားကို ရပ္ရြာထဲတြင္ လုံး၀မသီဆုိၾကပါ။ ၎ေတးမ်ားသည္ ေတာတြင္ လူပ်ဳိအပ်ဳိမ်ားအတြက္ သီးျခားျဖစ္၍ ေက်းရြာအတြင္း မည္သူမွ မသီဆုိ ၾက ေခ်။
“တာတုိးေလာ”ေခၚ ဂ်င္ေပါက္ကစားျခင္း
အမ်ဳိးသားမ်ားတုိ႔၏ကစားခုန္စားတစ္မ်ဳိးျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္တြင္ အမ်ားအျပား ယွဥ္ၿပိဳင္ပြဲမ်ားကို က်င္းပၾကသည္။ အဆုိပါ ဂ်င္ေပါက္ကစားျခင္းကို အသင္းဖြဲ႔၍ တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကေပသည္။ စည္း၀ိုင္း ၀ုိင္း၍ တစ္ဖက္အသင္းက ထိုစည္း၀ိုင္းတြင္း၌ မိမိ၏လည္ေနေသာ ဂ်င္ကို ေပါက္လွဲေပးရသည္။ တစ္ဖန္ တစ္ဖက္အသင္းက စည္း၀ိုင္းတြင္းမွ လည္ေနေသာဂ်င္ကို ခပ္လွမ္း လွမ္း သတ္မွတ္ထားေသာေနရာမွ ပစ္ေပါက္ထုတ္ပစ္ရပါသည္။ စည္း၀ိုင္းတြင္းရွိဂ်င္ကို မထိဘဲ သို႔မဟုတ္ အလည္မရပ္ေစဘဲ မိမိဂ်င္က အလည္ရပ္သြားလွ်င္ ေပါက္ထုတ္သူသည္ အခံဘက္သို႔ ေျပာင္းေပးရ ေတာ့ သည္။ တစ္ရြာႏွင့္တစ္ရြာ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းကုိလည္း ျပဳလုပ္ၾကသည္။ တစ္သင္းႏွင့္တစ္သင္း အရႈံးအႏုိင္ကစား ရ၍ စိတ္၀င္စားဖြယ္ဓေလ့တစ္မ်ဳိးျဖစ္၏။
“တာကြမ္(၀ါ)တာေပါင္း ေခၚ မဂၤလာပန္းထုပ္ပစ္ေပါက္ကစားၾကျခင္း”
မဂၤလာပန္းထုပ္တြင္ ဆန္ႏွင့္စပါးမ်ား ေငြဒဂၤါးျပားမ်ားတုိ႔ကို အလုံးအ၀ိုင္းသဖြယ္ ခ်ဳပ္လုပ္ၿပီး ထုိအလုံး အ၀ိုင္း၏ေဘး ပတ္လည္တြင္ ပန္းမ်ား၏ပြင့္ဖတ္မ်ား ခ်ဳပ္လုပ္တပ္ဆင္ထားပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လုိရာသို႔ လႊဲပစ္အားရွိျခင္း၊ ဖမ္းယူရာတြင္လည္း အလြယ္တကူ ဖမ္းယူႏုိင္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ မဂၤလာပန္းထုပ္ ကို ႏွစ္သက္ကူးပြဲေတာ္တြင္ အထူးသျဖင့္ ကစားၾကရာ အမ်ဳိးသမီး ႏွင့္အမ်ဳိးသားမ်ားက တစ္ဖက္စီ ေနရာ ယူၾက၍ အားႏြဲ႔ေသာအမ်ဳိးသမီးတုိ႔ကို အမ်ဳိးသားမ်ားက ကုန္းျမင့္ဘက္ပိုင္းကို ဦးစားေပးရေလသည္။ ပစ္ေပါက္ရာတြင္ ေျမနိမ့္ပိုင္းတြင္ ေနရာယူၾကေသာ အမ်ဳိးသားမ်ားကသာ အရႈံးမ်ား၏။
ပန္းထုပ္ကို တစ္ႀကိမ္မမိလွ်င္ ယင္းရႈံးေသာတစ္ႀကိမ္အတြက္ ေလ်ာ္ေပးရသည့္သေဘာျဖင့္ ပစၥည္း တစ္ခု လက္ကိုင္ပ ၀ါျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ အျပင္အက်ႌျဖစ္ေစ တစ္ႀကိမ္ ပန္းထုပ္မမိလွ်င္ ပစၥည္းတစ္ မ်ဳိး ေပးရေလသည္။ ေနာက္ဆုံး၌ အခ်ဳိ႕ေပ်ာ္ တတ္သူမ်ားသည္ အတြင္းခံေဘာင္းဘီတုိေလးျဖင့္ သာ ျပန္သြားရေသာ အျဖစ္ကလည္း ရွိ၏။ ထုိရႈံးေၾကးေပးထားရေသာပစၥည္း မ်ားကို ခ်န္စန္းေကာ=ေတာ ကစားျခင္းပြဲတစ္ပြဲကို ခ်ိန္းဆုိ၍ ထုိပြဲတြင္ က်ီစယ္ေျပာင္ေလွာင္၍ တေပ်ာ္တပါး ျပန္လည္ေပးအပ္ရေလ သည္။
“နယ္ေျမအေနအထား”
စုေဆာင္းထားေသာ စာရြက္စာတမ္းမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္ဆုိင္ရာ ေရွးေဟာင္းမွတ္တမ္းမ်ား ကို ေလ့လာၾကည့္ေသာ အခါ ကိုးကန္႔နယ္သည္ ျမန္မာဘုရင္မင္းလက္ထက္ကေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျမန္ မာလက္ေအာက္ခံ ပေဒသရာဇ္ေစာ္ဘြားမ်ား လက္ေအာက္ကေသာ္လည္းေကာင္း တုိက္ရိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း မေရာက္ခဲ့ေသာ္လည္း တစ္ႏွစ္တစ္ခါ အခြန္ဘ႑ာလက္ေဆာင္ ဆက္သရျခင္းကို သိရွိရပါသည္။
ပထ၀ီအေနအထားအရ ကုိးကန္႔နယ္ေျမသည္ တရုတ္-ျမန္မာႏွစ္ႏုိင္ငံတုိ႔၏အစြန္အဖ်ား နယ္စပ္တြင္ တည္ရွိေသာေၾကာင့္ ဤမွာဘက္ႏုိင္ငံ ထုိမွာဘက္ ႏုိင္ငံတုိ႔၏ႏုိင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲတုိ႔၏လႈိင္းဂယက္ တုိ႔ကို ခံရတတ္၏။ သို႔ျဖစ္၍ ျမန္မာ မင္းတုိ႔၏လက္ေအာက္ခံေစာ္ဘြားတုိ႔၏အာဏာ ေမွးမွိန္ေသာအခါ တရုတ္ျပည္၏ၾသဇာခံသို႔၎၊ တစ္ဖန္ တရုတ္ျပည္၏တန္ခုိး အာဏာေမွးမွိန္ေသာအခါ ျမန္မာမင္း၏ လက္ေအာက္သို႔ ၾသဇာလႊမ္းခံရျပန္၏။
နယ္စပ္ေဒသျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ေရစီးသန္ရာဘက္သို႔ ယိမ္းယိုင္ျခင္းမ်ာ ဓမၼတာပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ တစ္ခါတရံ ျမန္မာမင္းလက္ေအာက္ခံ ေစာ္ဘြားမ်ားႏွင့္တကြ တရုတ္၊ ယူနန္နယ္ပယ္ရွိ အာဏာပိုင္ တုိ႔၏ၾသဇာကို တစ္ၿပိဳင္တည္း ခံရ၏။ တစ္ခါတရံ တရုတ္ျပည္ေစာ္ဘြားႏွင့္ျမန္မာျပည္ေစာ္ဘြားတုိ႔က သူပိုင္ ငါပိုင္ အၿပိဳင္လုျခင္းကိုလည္း ခံရ၏။ ယင္းသို႔ေသာ နယ္လုမႈမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲမ်ား၊ နယ္ျခားေဒသနယ္ပယ္ျဖစ္ရျခင္းေၾကာင့္ အေျခအေနဆုိးတုိ႔ႏွင့္ထပ္တလဲလဲ ရင္ဆုိင္ ၾကံဳေတြ႔ရေပသည္။
အထက္ျမန္မာျပည္ အဂၤလိပ္တုိ႔ သိမ္းပိုက္စဥ္က ကိုးကန္႔နယ္သည္ သိႏၷီလက္ေအာက္ခံတုိက္နယ္တစ္ ခု ျဖစ္၏။ ၁၈၈၆-ခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္(၂၄)ရက္ေန႔တြင္ တရုတ္ျပည္ ပီကင္းၿမိဳ႕ေတာ္၌ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့ေသာ အဂၤလိပ္ တရုတ္သေဘာတူစာခ်ဳပ္အခန္း(၃)အရ ၿဗိတိသွ်ပိုင္ ျမန္မာျပည္ႏွင့္တရုတ္ျပည္နယ္နိမိတ္မ်ား သတ္မွတ္ ရန္ သေဘာတူၾကသည္။ ယင္းသေဘာတူစာခ်ဳပ္အရ ၁၈၉၄-ခုႏွစ္ မတ္လ(၁)ရက္ေန႔၌ လန္ဒန္ၿမိဳ႕ေတာ္ တြင္ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့ရာ ကိုးကန္႔နယ္သည္ တရုတ္အစုိးရသို႔ ေပးအပ္ျခင္းခံခဲ့ရပါသည္။ ကိုးကန္႔နယ္ရွိ ကြမ္းလုံ ၿမိဳ႕ႏွင့္ကြမ္းလုံကူးတုိ႔ဆိပ္တုိ႔သာ အဂၤလိပ္တုိ႔ပိုင္ဆုိင္ခဲ့၏။ အဆုိပါစာခ်ဳပ္အရ ကိုးကန္႔နယ္အပါအ၀င္ ျမန္ မာပိုင္နယ္ေျမျဖစ္ေသာ မဲေခါင္ျမစ္၀ွမ္းအေရွ႕ဘက္ရွိ က်ဳိင္းဟုံႀကီးနယ္ကိုလည္း တရုတ္တုိ႔အား ေပး လုိက္ျခင္းခံရပါသည္။ ၎တုိ႔ တရုတ္ပုိင္ဆုိင္သည့္ကိုးကန္႔ႏွင့္က်ဳိင္းဟုံႀကီးတုိ႔သည္ အဂၤလိပ္အစုိးရ၏ သေဘာတူညီမႈ မရွိဘဲ မည္သည့္ႏုိင္ငံ သို႔မွ် မလႊဲအပ္ရ။ တရုတ္တုိ႔၏ကတိခံ၀န္ခ်က္ကို နယ္နိမိတ္ခ်ဳပ္ဆုိ သည့္ ၁၈၉၄-ခုႏွစ္စာခ်ဳပ္တြင္ ထည့္သြင္းခ်ဳပ္ဆုိခဲ့ေပသည္။
၁၈၉၅-ခုႏွစ္တြင္ တရုတ္ႏွင့္ျပင္သစ္တုိ႔သည္ အင္ဒိုခ်ဳိင္းနား၊ ျပင္သစ္ပိုင္နယ္နိမိတ္ႏွင့္တရုတ္ပိုင္ နယ္နိမိတ္ကို သတ္မွတ္ရာတြင္ တရုတ္တုိ႔သည္ က်ဳိင္းဟုံႀကီးကို ျပင္သစ္တုိ႔အား လႊဲေျပာင္းေပးလုိက္ရာ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ၁၈၉၄-ခုႏွစ္၊ တရုတ္ၿဗိတိ သွ်စာခ်ဳပ္ကို ေထာက္ျပ၍ စာခ်ဳပ္အား ခ်ဳိးဖ်က္သည္ဟု အေၾကာင္းျပကာ နယ္နိမိတ္စာခ်ဳပ္အသစ္တစ္ခုကို ထပ္မံ၍ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့ ျပန္သည္။
ယင္းထပ္မံခ်ဳပ္ဆုိေသာစာခ်ဳပ္သည္ ၁၈၉၇ ခုႏွစ္တြင္ျဖစ္ၿပီး ျပန္လည္ညိႇႏႈိင္းခ်ဳပ္ဆုိေသာ အခါ ျမန္မာနယ္နိမိတ္မ်ဥ္း ေၾကာင္းမ်ားသည္ တရုတ္ျပည္ဘက္သို႔ မ်ားစြာေရာက္ရွိသြားရၿပီး ကိုးကန္႔နယ္ ကို ျမန္မာဘက္သို႔ ျပန္လည္ရရွိခဲ့ေပသည္။
၁၉၄၈-ခုႏွစ္၊ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးသည့္ေနာက္ ၁၉၅၉-၆၀-ခုႏွစ္ တရုတ္ျမန္မာ နယ္နိမိတ္သတ္ မွတ္သည့္(ဘဘစစ္ဆင္ေရး)တြင္ ကိုးကန္႔နယ္သည္ လုံး၀ျမန္မာႏုိင္ငံ၏နယ္ပယ္အျဖစ္ နယ္ျခားသတ္မွတ္၍ နယ္ျခားေက်ာက္တုိင္ စိုက္ထူခဲ့ၿပီးျဖစ္ေလသည္။ ဤသည္မွစ၍ ကိုးကန္႔နယ္သည္ ၎(ကိုးကန္႔အမ်ဳိးသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္၎) ျပည္ေထာင္စုႀကီး၏ညီအစ္ကိုလူမ်ဳိးစုမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္ဆင့္မ႑ဳိင္စိုက္ထူလုိက္ၿပီး ျဖစ္ေပေတာ့သတည္း။
(ဤေဆာင္းပါး ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အကူအညီေပးခဲ့ေသာ ေမၿမိဳ႕တပ္မေတာ္ ပညာေရးေက်ာင္းမွ အရာခံဗုိလ္တင္အုန္းအား ေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ပါသည္။)
ေဒါက္တာရန္ေအာင္-ကုိးကန္႔
မွတ္ခ်က္။ ။၁၉၇၇-ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ စာဆုိေတာ္ေန႔အထိမ္းအမွတ္ထုတ္ သံလြင္ဦးမဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာ(၃၃ မွ ၃၅ထိ)၌ လာရွိေသာ ေဆာင္းပါးကို ျပန္၍ စာစီရုိက္ထားပါသည္။
No comments:
Post a Comment